Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka oferuje tematyczną kompilację tekstów z trzech największych religii monoteistycznych, umożliwiając bezpośrednie porównanie. Chociaż wielu uważa ją za nieocenione źródło informacji, istnieją krytyczne uwagi dotyczące tłumaczenia i przedstawiania pojęć religijnych, w szczególności dotyczących imienia Boga w islamie.
Zalety:⬤ Zapewnia unikalne i cenne porównanie trzech wyznań
⬤ dobrze zorganizowany i koncentruje się przede wszystkim na oryginalnych tekstach, a nie na obszernych komentarzach
⬤ postrzegany jako opłacalna inwestycja, mimo że jest gruby i nieco drogi.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy kwestionują tłumaczenie kluczowych terminów, zwłaszcza w odniesieniu do koncepcji „Allaha” jako „Boga”
⬤ niektóre wybory mogą być kontrowersyjne
⬤ tłumaczenie może błędnie przedstawiać związek między imionami i atrybutami Boga w różnych wyznaniach.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Judaism, Christianity, and Islam: The Classical Texts and Their Interpretation, Volume I: From Convenant to Community
Zawartość książki:
Przywołując koncepcję tak prostą, jak genialną, F. E.
Peters wziął podstawowe teksty trzech powiązanych - i konkurencyjnych - systemów religijnych, które nazywamy judaizmem, chrześcijaństwem i islamem, i zestawił je w tematycznym i równoległym układzie zgodnie z kwestiami, które najbardziej dotyczyły wszystkich tych „dzieci Abrahama”. Dzięki tym obszernym fragmentom i umiejętnemu komentarzowi autora, te trzy tradycje są pokazane z ich podobieństwami czasami zaskakująco podkreślonymi, a ich dobrze znane różnice są teraz głębiej wyeksponowane. To, co wyłania się z tej wyjątkowej i ambitnej pracy, to panorama wierzeń, praktyk i wrażliwości, która poszerzy nasze zrozumienie naszych religijnych i politycznych korzeni w przeszłości, która według definicji tych społeczności jest nadal teraźniejszością.
Wydanie pracy w twardej oprawie jest oprawione w jeden tom, aw wersji papierowej identyczny materiał jest podzielony na trzy mniejsze, ale samodzielne książki. Pierwsza z nich, „Od przymierza do wspólnoty”, zawiera teksty i komentarze na temat przymierza i wczesnej historii Narodu Wybranego oraz jego rekonstrukcji po Ekslibrisie; kariery i przesłania Mesjasza Jezusa i Proroka Mahometa; koncepcji świętości i „królestwa kapłanów”; i wreszcie pojęcia kościoła i państwa oraz państwa jako kościoła.
W całej pracy słyszymy niesamowitą różnorodność głosów, niektóre znane, inne nie, wszystkie z nich mają kluczowe znaczenie dla pierwotnych i wtórnych kanonów ich własnej tradycji: obok biblijnego głosu Boga są słowa teologów, kapłanów, wizjonerów, prawników, władców i rządzonych. Praca kończy się, podobnie jak klasyczne już Dzieci Abrahama tego samego autora, w tym, co Peters nazywa „okresem klasycznym”, to znaczy przed wielkimi ruchami modernizmu i reform, które miały przekształcić judaizm, chrześcijaństwo i islam.
