Joga samodoskonalenia: Synteza jogi

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Yoga of Self-Perfection: The Synthesis of Yoga

Zawartość książki:

"CAŁE ŻYCIE JEST JOGĄ".

Sri Aurobindo był indyjskim filozofem, joginem, guru, poetą. Rozwinął praktykę duchową, którą nazwał Jogą Integralną. W tym mistrzowskim studium jogi Sri Aurobindo wyjaśnił duchową realizację, która nie tylko wyzwoliła, ale także przekształciła ludzką naturę, umożliwiając boskie życie na ziemi. Głównym celem jego nauk było podniesienie poziomu świadomości ludzi i uświadomienie im ich prawdziwego ja. Książka ta jest syntezą wielu najważniejszych indyjskich filozofii duchowych i jest zdecydowanie najbardziej odpowiednia dla współczesnej ludzkości i najbardziej inspirująca dla ludzi Zachodu. Jeśli uprawiałeś już jogę, przejdź do Sri Aurobindo i zobacz, czego możesz się nauczyć od jednego z najbardziej fascynujących umysłów ostatnich stu lat. Ten esej zawiera wiele bardzo głębokich przemyśleń i nie opuścisz tego fantastycznego dzieła bez duchowego wzrostu.

WYCIĄG: "FUNDAMENTALNĄ ideą Jogi samodoskonalenia musi być, w tych warunkach, odwrócenie obecnych relacji duszy człowieka do jego mentalnej, witalnej i fizycznej natury. Człowiek jest obecnie częściowo samoświadomą duszą podlegającą i ograniczaną przez umysł, życie i ciało, która musi stać się całkowicie samoświadomą duszą panującą nad swoim umysłem, życiem i ciałem. Nie ograniczona przez ich roszczenia i żądania, doskonała samoświadoma dusza byłaby wyższa i wolna w posiadaniu swoich narzędzi. Ten wysiłek człowieka, by być panem swojej własnej istoty, był sensem dużej części jego przeszłych duchowych, intelektualnych i moralnych dążeń.

Aby być posiadaczem swojej istoty z jakąkolwiek pełną rzeczywistością wolności i mistrzostwa, człowiek musi odkryć swoją najwyższą jaźń, prawdziwego człowieka lub najwyższego Purusha w nim, który jest wolny i pan w swojej własnej niezbywalnej mocy. Musi przestać być mentalnym, witalnym i fizycznym ego, ponieważ jest ono zawsze tworem, narzędziem i podmiotem mentalnej, witalnej i fizycznej Natury. To ego nie jest jego prawdziwą jaźnią, ale narzędziem Natury, dzięki któremu rozwinęło ono poczucie ograniczonej i odrębnej indywidualnej istoty w umyśle, życiu i ciele".