Ocena:
Książka przedstawia przekonującą chrystologię zakorzenioną w doświadczeniach osób marginalizowanych i naukach Jezusa, kładąc nacisk na teologię wyzwolenia i Królestwo Boże. Rzuca wyzwanie tradycyjnym poglądom kościelnym i opowiada się za teologią, która odnosi się do cierpienia ubogich, wzywając chrześcijan do angażowania się w sprawiedliwość społeczną w oparciu o kontekstowe rozumienie Jezusa.
Zalety:Książka jest uważana za znaczący wkład w teologię wyzwolenia, oferując jasne i współczujące spojrzenie na życie Jezusa. Jest dobrze sformułowana, wnikliwa i przystępna, zachęcając czytelników do ponownej oceny ich osobistej wiary i jej implikacji dla sprawiedliwości społecznej. Sobrino kładzie nacisk na cierpienie ubogich i rzeczywistość Bożego zaangażowania w ludzką historię, co rezonuje z wieloma czytelnikami, zapewniając silną teologiczną podstawę dla aktywizmu.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać podejście tej książki za trudne, szczególnie jeśli są przyzwyczajeni do bardziej tradycyjnych interpretacji chrystologii. Co więcej, skupienie się na doświadczeniach osób marginalizowanych może nie współgrać ze wszystkimi odbiorcami i może być postrzegane jako skłaniające się ku programowi politycznemu, co może zniechęcić tych, którzy szukają czysto teologicznej analizy.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
Jesus the Liberator: A Historical-Theological Reading of Jesus of Nazareth
W XIX-wiecznej Europie pojawieniu się konstytucyjnych i demokratycznych państw narodowych towarzyszył intensywny konflikt między katolikami a siłami antyklerykalnymi. W szczytowym momencie konflikt ten dotykał praktycznie każdej sfery życia społecznego: szkół, uniwersytetów, prasy, małżeństwa i relacji między płciami, obrzędów pogrzebowych, kultury stowarzyszeniowej, kontroli przestrzeni publicznej, pamięci ludowej i symboli narodowości.
Krótko mówiąc, konflikty te były „wojnami kulturowymi”, w których stawką były wartości i zbiorowe praktyki współczesnego życia. Te „wojny kulturowe” były zazwyczaj postrzegane jako rozdział w historii konkretnych państw narodowych.
Jednak ostatnio staje się coraz bardziej jasne, że Europa połowy i końca XIX wieku powinna być postrzegana jako wspólna przestrzeń polityczno-kulturowa. Książka ta zrywa z konwencjonalnym podejściem, umieszczając wydarzenia w poszczególnych państwach w kontekście ponadnarodowym, oferując świeże i odkrywcze spojrzenie na jeden z formacyjnych konfliktów nowoczesności.
