Ocena:
Książka omawia kontrowersyjne objawienia w Bayside, badając życie Veroniki Lueken i socjologiczne implikacje tych wydarzeń w kontekście Kościoła katolickiego. Przedstawia szereg opinii, ujawniając głębokie podziały dotyczące legalności objawień i podejścia autora do tematu.
Zalety:Książka zapewnia doskonałe badania i szczegółowe przypisy, co czyni ją cennym źródłem dla poważnych studentów objawień maryjnych. Oferuje zrównoważoną dyskusję, zagłębiając się zarówno w kontekst historyczny, jak i socjologię religii, i przedstawia obiektywną analizę fenomenu Bayside. Wciągający styl pisania sprawia, że jest on dostępny dla szerszego grona odbiorców.
Wady:Opinie są bardzo zróżnicowane, a wielu czytelników uważa styl autora za irytujący lub zbyt akademicki. Niektórzy krytykują przedstawienie Luekena i objawień jako niegodnych poważnego rozważenia, określając aspekty książki jako stronnicze lub lekceważące. Istnieją obawy, że autor nie odniósł się odpowiednio do implikacji teologicznych lub żarliwych przekonań zwolenników Luekena.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
The Seer of Bayside: Veronica Lueken and the Struggle to Define Catholicism
W 1968 roku Veronica Lueken, katolicka gospodyni domowa z Bayside w Queens w stanie Nowy Jork, zaczęła doświadczać wizji Matki Boskiej. W ciągu prawie trzech dekad przekazała ponad 300 przesłań od Maryi, Jezusa i innych niebiańskich postaci. Objawienia te, rozsyłane po całym świecie za pośrednictwem biuletynów, billboardów i lokalnej telewizji, ostro krytykowały zmiany liturgiczne Soboru Watykańskiego II i niegodziwość amerykańskiego społeczeństwa. Lueken ostrzegał, że jeśli wszyscy nie okażą skruchy, ognista kula zderzy się z Ziemią, powodując śmierć i zniszczenie na całym świecie.
Kiedy władze Kościoła katolickiego próbowały ją odrzucić, zdyskredytować, a nawet wygnać, Lueken ogłosiła papieża Pawła VI komunistycznym oszustem, oskarżyła Kościół o błąd od czasu Soboru Watykańskiego II i szukała nowych miejsc, w których mogłaby przekazać swoje objawienia. Od jej śmierci w 1995 r. jej zwolennicy nadal gromadzą się, aby promować jej przesłania w parku Flushing Meadows w Queens. Znani jako Baysiders, wierzą, że kościół św. Roberta Bellarmina, w którym Lueken miała zakaz czuwania, pewnego dnia stanie się amerykańskim Lourdes, a Lueken zostanie wyniesiona do świętości.
Joseph P. Laycock zagłębia się w niewykorzystane materiały archiwalne i bogactwo badań etnograficznych, aby rozwinąć fascynującą historię Veroniki Lueken i Baysiders od 1968 roku do chwili obecnej. Choć badacze różnie charakteryzowali Baysiders jako nowy ruch religijny, formę pobożności ludowej i tradycjonalistyczną sektę, członkowie grupy uważają się za lojalnych katolików - być może ostatnich istniejących. Są krytyczni wobec hierarchii kościelnej, którą uważają za skorumpowaną przez modernizm, i odrzucają ultra-tradycjonalistyczne grupy katolickie, które wierzą, że stolica papieska jest nieobsadzona.
Laycock pokazuje, w jaki sposób Baysiders znacznie odeszli od głównego nurtu kultury katolickiej, pozostając w dialogu z władzami kościelnymi, i ujawnia, w jaki sposób wytrwałość Baysiders i innych grup maryjnych przyczyniła się do większej podatności na kulturę pobożności i prywatne objawienia ze strony władz kościelnych. Widzący z Bayside to nieocenione studium nieustannej walki między świeckimi katolikami a władzami kościelnymi o to, kto ma władzę definiowania kultury katolickiej.
