Jak brzmi prawda: Robert F. Kennedy, James Baldwin i nasza niedokończona rozmowa o rasie w Ameryce

Opinie czytelników

Książka Michaela Erica Dysona bada relacje rasowe w Stanach Zjednoczonych przez pryzmat kluczowego spotkania kluczowych afroamerykańskich postaci z Robertem Kennedym. Narracja przeplata kontekst historyczny ze współczesnymi kwestiami, zapewniając surowy i mocny opis doświadczeń Czarnych w Ameryce. Książka jest chwalona za pasjonujące opowiadanie historii i głębię wglądu, a jednocześnie generuje dyskusje, a czasem spory wśród czytelników dotyczące jej perspektywy i organizacji.

⬤ Prowokujący i pełen pasji styl pisania, który angażuje czytelników.
⬤ Głęboki wgląd w relacje rasowe i doświadczenia Czarnych w Ameryce.
⬤ Efektywne połączenie kwestii historycznych i współczesnych.
⬤ Zachęca do introspekcji i krytycznego myślenia na tematy rasowe.
⬤ Mocne opowiadanie historii, które zawiera osobiste narracje i ważne dialogi.
⬤ Polecana przez czytelników każdemu, kto jest zainteresowany zrozumieniem kwestii rasowych.

⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że organizacja książki jest rozproszona i chaotyczna.
⬤ Brak zgody co do niektórych punktów widzenia, zwłaszcza w odniesieniu do protestów i wyrażania sprzeciwu.
⬤ Może stanowić wyzwanie dla czytelników, przedstawiając trudne prawdy, które mogą być niewygodne.
⬤ Nie wszyscy czytelnicy uznali każdy argument za przekonujący lub spójny, co prowadzi do mieszanych uczuć co do wniosków Dysona.

(na podstawie 151 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

What Truth Sounds Like: Robert F. Kennedy, James Baldwin, and Our Unfinished Conversation about Race in America

Zawartość książki:

NOW A NEW YORK TIMES BESTSELLER -Zwycięzca The 2018 Southern Book Prize

NAMED A BEST/MOST ANTICIPATED BOOK OF 2018 BY: Chicago Tribune - Time - Publisher's Weekly

Oszałamiająca kontynuacja bestsellera New York Timesa Łzy, których nie możemy powstrzymać

The Washington Post: „Napisana z pasją.”

Chris Matthews, MSNBC: „Pięknie napisana książka.”

Shaun King:„I kid you not-I think it's the most important book I've read all year...”.

Harry Belafonte:„Dyson w końcu napisał książkę, którą zawsze chciałem przeczytać...tour de force”.

Joy-Ann Reid:Dzieło przeszywającej prozy i przełomowej błyskotliwości... Dyson podejmuje tę jedyną w swoim rodzaju rozmowę między czarną doskonałością i bólem a białą heroiczną narracją i wbija ją w samo serce naszej obecnej polityki i kultury, pozostawiając czytelnika w szoku i zamyśleniu”.

Robin D. G. Kelley „Dyson mistrzowsko odzwierciedla naszą obecną rasową pożogę... przypomina nam, że czarni artyści i intelektualiści ponoszą niesamowitą odpowiedzialność za mówienie prawdy do władzy.”.

Prezydent Barack Obama: „Każdy, kto przemawia po Michaelu Ericu Dysonie, blednie w porównaniu z nim”.

W 2015 roku działacz BLM Julius Jones zwrócił się do kandydatki na prezydenta Hillary Clinton z pilnym pytaniem: „Co zmieniło się w twoim sercu, co zmieni kierunek tego kraju?”. „Nie wierzę, że zmieniasz tylko serca” - zaprotestowała. „Wierzę, że zmienia się prawo”.

Napięty konflikt między sumieniem a polityką - między moralnością a władzą - w kwestii wyścigu nie zaczął się od Clinton. Elektryzujące i traumatyczne spotkanie w latach sześćdziesiątych skrystalizowało te wściekłe spory.

W 1963 roku prokurator generalny Robert Kennedy zwrócił się do Jamesa Baldwina z prośbą o wyjaśnienie wściekłości, jaka groziła czarnej Ameryce. Baldwin przyprowadził ze sobą kilku przyjaciół, w tym dramatopisarkę Lorraine Hansberry, psychologa Kennetha Clarka i odważnego aktywistę Jerome'a Smitha. To właśnie nieustępliwa, niefiltrowana wściekłość Smitha postawiła Kennedy'ego na nogi, sprowadzając go do ponurego milczenia.

Kennedy wyszedł z prawie trzygodzinnego spotkania wściekły - że zgromadzeni czarni ludzie nie rozumieją polityki i że nie są tak łatwi w rozmowie jak Martin Luther King. Ale szczególnie, że byli bardziej zainteresowani świadectwem niż polityką. Ale gniew Kennedy'ego szybko ustąpił miejsca empatii, zwłaszcza dla Smitha. „Myślę, że gdybym był na jego miejscu... mógłbym inaczej postrzegać ten kraj”. Kennedy przystąpił do zmiany polityki - spotkanie zmieniło jego sposób myślenia w fundamentalny sposób.

Było tego więcej: każdy wielki spór o rasę, który trwa do dziś, został wysłuchany w tym pokoju. Smith deklarujący, że nigdy nie będzie walczył za swój kraj, biorąc pod uwagę jego rasistowskie tendencje, a Kennedy zbulwersowany takim brakiem patriotyzmu, śledzi pogardę dla czarnego sprzeciwu w naszych czasach. Jego przekonanie, że czarnoskórzy ludzie byli niewdzięczni za wysiłki Kennedych, by uczynić rzeczy lepszymi, pojawia się w naszych czasach jako zarzut, że czarnoskórzy ludzie pogrążają się w polityce niewdzięczności i bycia ofiarą. Wkład czarnoskórych queer w postęp rasowy wciąż wywołuje poruszenie. BLM został oskarżony o ukrywanie ukrytej queerowej agendy. Doświadczenie imigrantów, podobnie jak w przypadku Kennedy'ego - w przeciwieństwie do doświadczenia rasowego Baldwina - jest narzędziem do oskarżania czarnoskórych o brak pośpiechu i pomysłowości. Wciąż kwestionuje się to, czy ludzie, którzy są partnerami międzyrasowymi, mogą autentycznie komunikować czarne interesy. Wciąż zmagamy się z odpowiedzialnością czarnoskórych intelektualistów i artystów za wprowadzanie zmian społecznych.

What Truth Sounds Like znajduje się na napiętym skrzyżowaniu konfliktu między polityką a proroctwem - czy przyjmiemy polityczne rozwiązanie, czy moralne odkupienie, aby naprawić nasz pęknięty krajobraz rasowy. Przyszłość rasy i demokracji wisi na włosku.