Ocena:
Książka „Warrior-Saints and God-Kings” autorstwa Clifforda Geertza oferuje studium porównawcze praktyk islamskich w Maroku i Indonezji. Omawia wyzwania związane z naukowym badaniem religii i podkreśla różnice i powiązania między tradycjami islamskimi w tych dwóch odmiennych kulturowo regionach. Chociaż książka jest chwalona za wnikliwość i elokwentne pisanie, niektórzy krytycy uważają, że brakuje jej głębi w odniesieniu do danych empirycznych i twierdzą, że skłania się bardziej w kierunku filozoficznego komentarza niż solidnej antropologii.
Zalety:⬤ Elokwentny i przystępny styl pisania.
⬤ Przemyślane porównania islamskich praktyk w dwóch bardzo różnych kulturach.
⬤ Oferuje cenny wgląd w naturę religii i jej społeczno-kulturowe implikacje.
⬤ Krótka i wciągająca lektura odpowiednia zarówno dla zwykłych czytelników, jak i naukowców.
⬤ Odnosi się do złożoności islamskiej tożsamości i duchowości.
⬤ Bardziej skupia się na religii porównawczej niż czystej antropologii.
⬤ Brakuje dokładnych danych empirycznych i czasami przedstawia zbyt optymistyczne wnioski.
⬤ Zawiera dyskusje filozoficzne, które mogą przyćmić analizę porównawczą.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za zbyt abstrakcyjną lub pozbawioną konkretów.
⬤ Problemy z fizycznym stanem książki zgłaszane przez niektórych użytkowników.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
Islam Observed: Religious Development in Morocco and Indonesia
„W czterech krótkich rozdziałach”, pisze Clifford Geertz w swojej przedmowie, »próbowałem zarówno określić ogólne ramy analizy porównawczej religii, jak i zastosować je do badania rozwoju rzekomo jednego wyznania, islamu, w dwóch zupełnie kontrastujących cywilizacjach, indonezyjskiej i marokańskiej«.
Pan Geertz rozpoczyna swój wywód od nakreślenia konceptualnego problemu i przedstawienia przeglądu tych dwóch krajów. Następnie śledzi ewolucję ich klasycznych stylów religijnych, które, z różnymi ustawieniami i unikalnymi historiami, wytworzyły uderzająco różne duchowe klimaty.
Tak więc w Maroku islamska koncepcja życia oznaczała aktywizm, moralizm i intensywną indywidualność, podczas gdy w Indonezji ta sama koncepcja podkreślała estetyzm, wewnętrzność i radykalne rozwiązanie osobowości. Aby ocenić znaczenie tych interesujących wydarzeń, Geertz przedstawia serię teoretycznych obserwacji dotyczących społecznej roli religii.
