Oryginalny tytuł:
Islam and The New Totalitarianism
Zawartość książki:
Zagrożenie islamskie jest prawdopodobnie najbardziej niepokojącą kwestią polityczną naszych czasów, ponieważ wpływa na obawy tak wielu zwykłych ludzi. Propagowanie purytańskiego wahabizmu, dzięki bogactwu naftowemu krajów Zatoki Perskiej, zapewnia, że jego ideologia rozprzestrzenia się na całym świecie jako najbardziej wpływowa siła w dzisiejszym świecie.
Całe myślenie i styl życia muzułmanów są podyktowane wymogami religijnymi, z wyłączeniem wszystkiego, co jest uważane za profanum. Taki sposób myślenia ustanowiony przez Proroka Mahometa i jego naśladowców jest od dawna zapisany w tradycji i pozostaje do dnia dzisiejszego. Stąd Bóg jest jedynym autorytetem, a jego polecenia są interpretowane wyłącznie poprzez święty tekst.
To właśnie wykluczenie świeckiego wymiaru i odwoływanie się do niezależnego rozumu definiuje islam jako ruch totalitarny. Problemem w świecie nieislamskim, zwłaszcza w Europie Zachodniej, jest penetracja państw narodowych przez prozelityzm religijnego totalitaryzmu w społeczeństwach demokratycznych. Różnorodność środków, jakimi próbuje się to osiągnąć, oraz subtelność tych metod jest tematem tej książki.
Głównym sprzeciwem niemuzułmanów wobec penetracji ich kultury jest tworzenie pseudo-prawnych struktur lub państwa w państwie, np. własnego parlamentu, ogłaszanie stref zakazu wjazdu lub ustanawianie sądów szariackich bez żadnej władzy prawnej. Opór muzułmanów wobec idei integracji pozostawia im tylko dwie alternatywy: albo muszą stworzyć własne mini-państwa w ramach państwa, albo muszą spróbować subtelniejszymi środkami przejąć kontrolę nad wiodącymi instytucjami administracyjnymi.
Muzułmanie w Wielkiej Brytanii są zaangażowani w obie powyższe alternatywy, o czym świadczy ich liczba i ścisła współpraca w obu izbach parlamentu oraz ich władza w radach samorządowych w całym kraju. Dzięki socjologicznemu i obiektywnemu podejściu, które docenia religijne priorytety islamskich ludzi, książka ta próbuje znaleźć harmonijną ścieżkę pośrednią, aby zapewnić trwałą zgodę między dwiema kontrastującymi cywilizacjami.
