Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka ma spolaryzowane recenzje, a niektórzy czytelnicy postrzegają ją jako błyskotliwą eksplorację intelektualnej historii włoskiego faszyzmu, podczas gdy inni krytykują ją jako porażkę w dążeniu do przedefiniowania faszyzmu z dala od jego portretu jako brutalnej ideologii. Służy zarówno jako przegląd historyczny, jak i krytyka współczesnych podobieństw politycznych.
Zalety:Czytelnicy doceniają książkę za jej zawartość informacyjną, przejrzystość i wnikliwą analizę historycznego rozwoju włoskiego faszyzmu. Jest uważana za ostateczną pracę na ten temat, prezentując spójne zrozumienie ideologii i oferując nowe spojrzenie na faszyzm poza przemocą. Styl pisania jest przystępny i niezbyt techniczny, co przemawia do szerokiego grona odbiorców.
Wady:Niektórzy krytycy uważają wnioski autora za błędne, argumentując, że portret faszyzmu nie oddaje odpowiednio jego brutalnych i irracjonalnych aspektów. Istnieją obawy dotyczące możliwości błędnego zrozumienia tekstu jako popierającego lub bagatelizującego negatywne konotacje faszyzmu. Potrzeba zniuansowanej dyskusji na ten temat jest postrzegana jako niewystarczająca.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Mussolini's Intellectuals: Fascist Social and Political Thought
Zawartość książki:
Faszyzm był tradycyjnie charakteryzowany jako irracjonalny i antyintelektualny, znajdując wyraz wyłącznie jako skupisko mitów, emocji, instynktów i nienawiści. Ta intelektualna historia włoskiego faszyzmu - produkt czterech dekad pracy jednego z czołowych ekspertów w tej dziedzinie w anglojęzycznym świecie - dostarcza alternatywnego opisu. A. James Gregor argumentuje, że włoski faszyzm mógł być wadliwym systemem przekonań, ale nie był ani bardziej, ani mniej irracjonalny niż inne rewolucyjne ideologie XX wieku. Gregor przedstawia tę argumentację, prezentując po raz pierwszy chronologiczny opis głównych postaci intelektualnych włoskiego faszyzmu, śledząc, jak idee ruchu ewoluowały w odpowiedzi na wydarzenia społeczne i polityczne we Włoszech i poza nimi.
Gregor śledzi myśl faszystowską od jej początków w ideologii socjalistycznej mniej więcej w czasie I wojny światowej - kiedy to sam Mussolini był liderem rewolucyjnego socjalizmu - poprzez jej ewolucję w odrębny zbiór myśli, aż do jej zniszczenia podczas II wojny światowej. Po drodze Gregor oferuje obszerne opisy niektórych głównych myślicieli włoskiego faszyzmu, w tym Sergio Panunzio i Ugo Spirito, Alfredo Rocco (ministra sprawiedliwości Mussoliniego) oraz Juliusa Evoli, dziwacznej i złowrogiej postaci, która zainspirowała wiele współczesnych neofaszyzmów.
Relacja Gregora ujawnia wady i napięcia, które od samego początku towarzyszyły myśli faszystowskiej, ale pokazuje, że jeśli chcemy uporać się z jednym z najważniejszych ruchów politycznych XX wieku, musimy jednak zrozumieć, że faszyzm miał poważne korzenie zarówno intelektualne, jak i trzewne.
