Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka omawia filozoficzny rozwój włoskiego faszyzmu, koncentrując się na Giovannim Gentile i jego koncepcjach państwa totalitarnego. Jest jednak krytykowana za błędne rozumienie komunizmu i faszyzmu.
Zalety:⬤ Dobrze napisany opis filozoficznego rozwoju włoskiego faszyzmu
⬤ stanowi dobre wprowadzenie do myśli Giovanniego Gentile
⬤ oferuje wgląd w atrakcyjność idei faszystowskich we współczesnych mniej rozwiniętych krajach.
Wady:Zasadniczo błędna teza dotycząca dychotomii między komunizmem a faszyzmem; niektórzy czytelnicy uznali twierdzenia autora za zbyt uproszczone i historycznie niedokładne.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism
Zawartość książki:
Niedawny wzrost w Europie skrajnie prawicowych partii politycznych wraz z wybuchami gwałtownego nacjonalistycznego zapału w byłym bloku komunistycznym wywołał wiele spekulacji na temat możliwego odrodzenia faszyzmu. Na poziomie polemicznym faszyzm stał się ogólnym terminem stosowanym do praktycznie każdej formy rzeczywistej lub potencjalnej przemocy, podczas gdy wśród marksistowskich i lewicowych naukowców odradzają się zdyskredytowane interpretacje faszyzmu jako "produktu późnego kapitalizmu". Formuły te, pozbawione znaczenia poznawczego, lekceważą historyczne i filozoficzne korzenie faszyzmu, który powstał we Włoszech i rozprzestrzenił się w całej Europie. W Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism A. James Gregor powraca do tych korzeni, badając myśl głównego teoretyka włoskiego faszyzmu.
W odczytaniu Gentile przez Gregora faszyzm był - i pozostaje - antydemokratyczną reakcją na to, co postrzegano jako dominację zaawansowanych demokracji przemysłowych nad mniej rozwiniętymi lub pozbawionymi statusu społecznościami i narodami marniejącymi na marginesie "wielkich mocarstw". Szkicując tło polityczne późnych XIX-wiecznych Włoch, zacofanych przemysłowo i dopiero co zjednoczonych, Gregor pokazuje, w jaki sposób Gentile dostarczył faszyzmowi uzasadnienia jako dyktatury rozwojowej. Aktualizm Gentilego (jak zaczęto określać jego filozofię) wchłonął wiele intelektualnych prądów początku XX wieku, w tym nacjonalizm, syndykalizm i futuryzm, i połączył je w dynamicznym buncie przeciwko nowym, postrzeganym hegemonicznym szarlatanom imperializmu. Jednostka została powołana do idealistycznej etyki posłuszeństwa, pracy, poświęcenia i wspólnoty narodowej. Jak pokazuje Gregor, był to paradygmat tego, czego możemy się spodziewać w XXI wieku w odpowiedzi narodów marginalnych na globalizację uprzemysłowionych demokracji. Gregor przywołuje postmaoistowskie Chiny, nacjonalistyczną Rosję, Afrykę i Bałkany jako etap rozwoju, z którego faszyzm mógłby wyrosnąć.
Ten tom, będący pierwszą od ponad trzydziestu lat obszerną analizą myśli Gentilego w języku angielskim, jest cenny nie tylko jako dzieło historyczne, ale także jako aktualne ostrzeżenie. Podczas gdy marksizm-leninizm przeszedł do historii, faszyzm może jeszcze powrócić jako zewnętrzne zagrożenie dla demokratycznych narodów.
