Idea mesjańska w judaizmie: I inne eseje na temat duchowości żydowskiej

Opinie czytelników

Książka zawiera zbiór wnikliwych esejów autorstwa Gershoma Scholema, które zagłębiają się w złożoność mesjanizmu, szczególnie w judaizmie, omawiając jego kontekst historyczny, wpływ sabataizmu i inne powiązane zjawiska mistyczne. Chociaż jest chwalony za intelektualną głębię i istotny wgląd w tematy mesjańskie, niektórzy czytelnicy uważają, że język akademicki jest trudny do zrozumienia.

Fascynujące wykłady i dyskusje, wnikliwe wyjaśnienia antynomianizmu, niezbędne do zrozumienia mesjanistycznych impulsów w różnych religiach, kompleksowe badanie historycznego wpływu mesjanizmu na judaizm, dobrze zbadane eseje wybitnego naukowca.

Złożony język, który może być mylący dla laików, niektóre sekcje potencjalnie trudne do zrozumienia ze względu na użycie ezoterycznej terminologii.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Messianic Idea in Judaism: And Other Essays on Jewish Spirituality

Zawartość książki:

Gershom Scholem był mistrzem historycznych studiów nad Kabałą.

Kiedy zaczął pracować nad tą zaniedbaną dziedziną, nieliczni, którzy studiowali te teksty, byli albo amatorami, którzy szukali okultystycznej mądrości, albo kabalistami w starym stylu, którzy szukali wskazówek w swoich duchowych podróżach. Jego praca zerwała ze światopoglądem uczonych z poprzedniego stulecia w dziedzinie judaistyki -die Wissenschaft des Judentums, nauki o judaizmie - których orientację odrzucił, nazywając ich „lekceważeniem najbardziej istotnych aspektów narodu żydowskiego jako zbiorowego podmiotu: formą »cenzury żydowskiej przeszłości«.

Główni założyciele nowoczesnych żydowskich studiów historycznych w XIX wieku, Leopold Zunz i Abraham Geiger, zignorowali kabałę; nie pasowała do ich opisu religii żydowskiej jako racjonalnej i godnej szacunku przez „oświecone” umysły. Jedynym wyjątkiem był historyk Heinrich Graetz. Poświęcił on sporo uwagi jej tekstom i ich najbardziej wybuchowemu wyrazicielowi, fałszywemu mesjaszowi Sabbatajowi Zevi, ale Graetz przedstawił kabałę i wszystko, co z niej wypływało, jako niegodny bunt z podziemia żydowskiego życia przeciwko jego rozsądnemu, przestrzegającemu prawa i uczonemu głównemu nurtowi.

Scholem prowadził ciągłą polemikę z Zunzem, Geigerem i Graetzem, ukazując żydowską przeszłość bardziej zróżnicowaną, bardziej żywotną i bardziej interesującą niż jakikolwiek wyidealizowany portret mógłby ujawnić. -- z przedmowy Arthura Hertzberga, 1995.