Iconomy: W stronę ekonomii politycznej obrazów

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Iconomy: Towards a Political Economy of Images

Zawartość książki:

Iconomy: Towards a Political Economy of Images argumentuje, że wszelkiego rodzaju obrazy - od wizualnych ikon w mediach społecznościowych, reklamach, przekazach informacyjnych i kampaniach politycznych, w architekturze i sztuce, po bardziej prywatne sfery, takie jak sny - stały się ostateczną siłą w kształtowaniu współczesnego życia. Stał się istotną częścią, często głównym medium, w większości wielu gospodarek działających we współczesnych społeczeństwach, w wymianie handlowej, polityce publicznej, kontestacji kulturowej i kształtowaniu podmiotów. Stały się one zasadniczo ikoniczne. Jednak obrazy te są generowane i przepływają, gromadzą się, przesuwają i zamieniają, działają swobodnie lub są zarządzane, zgodnie z ich nieodłącznymi potencjałami i ograniczeniami - to znaczy, pomimo całego zanurzenia w szerszych ekonomiach, niezależnie od tego, jak bardzo je nasyca, jest to ekonomia sama w sobie, ikononomia.

Część I śledzi konceptualizacje powiązań między widzeniem i planowaniem, obrazami i gospodarkami, poprzez alegorię jaskini Platona, średniowieczny ikonoklazm, teorie towaru Marksa i społeczeństwo spektaklu Deborda, aż po interpretacje systemowego nasycenia współczesnych wyobrażeń obrazami (głównie wizualnymi), ostentacyjnymi przedstawieniami i wymianami wystawienniczymi wdrażanymi za pośrednictwem szeroko rozpowszechnionych, ale intensywnie zarządzanych technologii ekranowych i monitorujących.

Ukryta polityka tej ekonomii staje się wyraźna w części II, która bada ikonopolitykę (i) (niewłaściwego) zarządzania obrazami związanymi z SARS-CoV-19; (ii) wszechobecności, odwrotu i możliwego odrodzenia reżimu wizerunkowego skupionego na Donaldzie J. Trumpa wraz z odpowiedzią Bidena; (iii) charakter i wpływ nagrania wideo z zabójstwa George'a Floyda; (iv) podobieństwa i różnice między nagraniami wideo z pobicia Rodneya Kinga w 1991 r. a zabójstwem George'a Floyda w 2020 r; (v) zapłon obrazów BLM wokół walki intersekcjonalnej; (vi) wojna obrazów w ramach obecnej wojny domowej w Stanach Zjednoczonych; (vii) możliwości budowania społeczności, gdy szaleją wojny obrazów; oraz (viii) niedawny wzrost "czarnej estetyki" w przeważnie białych światach sztuki. Książka kończy się refleksją na temat użyteczności i ograniczeń analiz ikononomicznych współczesnych społeczeństw. Wypracowawszy termin "ikononomia" w latach tuż przed 11 września i śledząc jego rosnące znaczenie od tego czasu, Smith argumentuje, że jego badanie nie wymaga dyscypliny służącej państwu narodowemu i globalizującemu się kapitalizmowi, ale raczej dekonstrukcyjnej interdyscypliny, która przyczynia się do planetarnego tworzenia świata.