Dutch Anabaptism: Origin, Spread, Life and Thought (1450-1600)
Niniejsza książka przedstawia anabaptyzm w Niderlandach od jego najwcześniejszych śladowych początków do końca XVI wieku.
Większa część książki poświęcona jest stu latom poprzedzającym śmierć Menno Simonsa w 1561 roku, po którym anabaptyści otrzymali nazwę mennonitów. Dekadę później Holandia uzyskała niepodległość, a anabaptyści otrzymali względną wolność.
Wcześniej holenderscy anabaptyści osiedlali się i zakładali kościoły wzdłuż Morza Północnego i wybrzeża Bałtyku, od Emden i Hamburga-Altony aż do ujścia Wisły. Korzenie holenderskiego anabaptyzmu, podobnie jak Holenderskiego Kościoła Reformowanego, można znaleźć w rodzimej glebie i były one odżywiane i stymulowane z bliska i daleka. Wyłaniający się z Niderlandów ruch sakramentarian pod wpływem hinduizmu zmodyfikował i uduchowił znaczenie pozostałych dwóch sakramentów, chrztu i Wieczerzy Pańskiej.
Holenderski mistycyzm, Bracia Wspólnego Życia, erazmiański hwnanizm, izby retoryczne i więzi z Wittenbergą (Luter, Karlstadt, Muntzer), Kolonią (Westerburg), (B. Rothmann), Strassburgiem (Bucer, Capito), Zurychem (Zwingli), Munster i Emden doprowadziły do wprowadzenia anabaptyzmu w Niskich Krajach przez Melchiora Hofmanna, przybyłego ze Strassburga w 1530 roku.
