Dutch Anabaptism
Krahn unika kultu bohaterów, który jest powszechny wśród wielu rehabilitantów anabaptyzmu. W jego prezentacji giganci anabaptyzmu, jak również ci z Reformacji Magisterialnej, raz po raz okazują się mieć gliniane stopy.
Nie podejmuje się próby zracjonalizowania tych pozornych słabości.... Z holenderskiego mistycyzmu wyrosła tendencja spirytualistyczna... która nie mogła ograniczać się do kwestii Wieczerzy Pańskiej.
Frank C.
Roberts w „Calvin Theological Journal” Największą zasługą Krahna jest destylacja ponad stu lat holenderskiej nauki, a on wykonuje ją rozsądnie.... Szczególnie interesujący jest jego argument, że zarówno reformowany protestantyzm, jak i anabaptyzm mają swoje korzenie w ruchu sakramentariańskim z lat dwudziestych XV wieku.
Alastair C. Duke w „Journal of Ecclesiastical History” (Rozległa i dokładna znajomość zarówno współczesnego, jak i XVI-wiecznego języka niderlandzkiego, wraz z jego staranną i kompetentną oceną sprzecznych interpretacji wydarzeń, sprawiają, że jego badanie holenderskiego anabaptyzmu jest wiarygodnym źródłem informacji. Krahn podjął poważną próbę zanurzenia się w zagadnieniach i uczciwej oceny ścierających się opinii.
H. W. Meihuizen w „Mennonite Quarterly Review”.
