Hildegarda z Bingen: Scivias

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają „Scivias” św. Hildegardy z Bingen jako znaczące dzieło duchowe, bogate w wizje i spostrzeżenia teologiczne, choć wymagające uważnej i przemyślanej lektury. Wielu czytelników docenia historyczny kontekst Hildegardy i znaczenie jej przesłań, podczas gdy niektórzy uważają tekst za gęsty i wymagający.

Książka jest chwalona za głęboki wgląd w doktrynę chrześcijańską, znaczenie tematów dla współczesnych czytelników, pouczające przedmowy oraz historyczne znaczenie Hildegardy jako mistyczki i wpływowej postaci w Kościele. Zapewnia kompletny przegląd jej wizji, dzięki czemu jest korzystny dla poważnych studiów, zwłaszcza w zrozumieniu średniowiecznej teologii.

Czytelnicy zauważają, że tekst jest trudny do odczytania, często wymagający powolnego i uważnego zaangażowania. Niektórzy uważają, że nie jest on przeznaczony dla zwykłych czytelników i może być przytłaczający lub mylący dla osób bez silnego zaplecza teologicznego. Ponadto niektóre interpretacje przedstawione w książce mogą nie odpowiadać wszystkim czytelnikom.

(na podstawie 46 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Hildegard of Bingen: Scivias

Zawartość książki:

„... te tłumaczenia zastępują poprzednie...

jeśli wstępy, tłumaczenia i inne elementy serii są tej samej wysokiej jakości, seria będzie niezbędna dla większości bibliotek”. Library Journal Hildegarda z Bingen: Scivias w przekładzie Matki Kolumbii Hart i Jane Bishop, wstępem opatrzyła Barbara J. Newman, przedmową opatrzyła Caroline Walker Bynum Ujrzałam wielką górę koloru żelaza, a na niej tron.

Tak wielką chwałę, że oślepiła mój wzrok.

Z każdej strony rozciągał się delikatny cień, jak skrzydło o cudownej szerokości i długości. Przed nim, u podnóża góry, stał obraz pełen oczu ze wszystkich stron, w którym z powodu tych oczu nie mogłem dostrzec żadnej ludzkiej postaci.

Hildegarda z Bingen (1098-1179) Hildegarda z Bingen, dwunastowieczna niemiecka zakonnica, mistyczka, prorok i moralista polityczny, była powszechnie konsultowana jako wyrocznia i pisała obficie w sprawach doktrynalnych, a także w sprawach świeckich, takich jak medycyna, publicznie głosiła reformę klasztorną, założyła dwa klasztory i była uwikłana w politykę otaczającą papieży i antypapieży. Scivias, jej główne dzieło religijne, składa się z dwudziestu sześciu wizji, które najpierw zostały zapisane dosłownie tak, jak je widziała, a następnie wyjaśnione egzegetycznie. Kilka tematów poruszonych w wizjach to miłosierdzie Chrystusa, natura wszechświata, królestwo Boże, upadek człowieka, uświęcenie i koniec świata.

Szczególny nacisk położono na sakramenty małżeństwa i Eucharystii, w odpowiedzi na herezję katarów. Jako grupa, wizje tworzą teologiczną summę doktryny chrześcijańskiej. Na końcu Scivias znajdują się hymny pochwalne i krótka sztuka, prawdopodobnie wczesny szkic Ordo virtutum, pierwszego znanego moralitetu.

Hildegarda jest niezwykła, ponieważ potrafi łączyć „wizję z doktryną, religię z nauką, charyzmatyczną radość z proroczym oburzeniem i tęsknotę za porządkiem społecznym z poszukiwaniem sprawiedliwości społecznej”. Ten tom wyjaśnia życie średniowiecznych kobiet i jest uderzającym przykładem szczególnej formy chrześcijańskiej duchowości.

+.