Herman Melville: Między Karolem Wielkim a Antemozaikiem Kosmiczny człowiek - rasa, klasa i kryzys ideologii burżuazyjnej w amerykańskiej rzeczywistości

Opinie czytelników

Książka zagłębia się w skrzyżowanie twórczości literackiej Hermana Melville'a z ideami marksizmu, badając, w jaki sposób Melville krytykuje kapitalizm i jego wpływ na społeczeństwo i przyrodę. P.J. Laska argumentuje, że Melville, poprzez swoje postacie i narracje, wyraża głęboko zakorzenioną krytykę burżuazyjnego społeczeństwa i postępu technologicznego swoich czasów, prezentując kontrkulturową perspektywę, która odzwierciedla niezrównoważoną naturę kapitalizmu przemysłowego.

Autor zapewnia kompleksową analizę dzieł Melville'a w kontekście społeczno-ekonomicznym, oferując wgląd w krytykę kapitalistycznej ideologii Melville'a i jej konsekwencji. Książka jest dobrze zbadana, łącząc tematy literackie Melville'a z teorią marksistowską i podkreśla znaczenie kontrkulturowego myślenia w zrozumieniu współczesnych kwestii społeczno-politycznych. Szczegółowa eksploracja symboliki Melville'a i jej znaczenia dla współczesnego społeczeństwa prowokuje do myślenia.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać książkę za gęstą i zbyt akademicką, co czyni ją mniej przystępną dla ogółu odbiorców. Skupienie się na marksistowskiej interpretacji może nie spodobać się każdemu, prowadząc do potencjalnej stronniczości w sposobie prezentacji dzieł Melville'a. Ponadto zawiłe argumenty i odniesienia mogą wymagać podstawowej wiedzy zarówno o Melville'u, jak i marksizmie, aby w pełni zrozumieć treść.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Herman Melville: Between Charlemagne and the Antemosaic Cosmic Man - Race, Class and the Crisis of Bourgeois Ideology in an American Re

Zawartość książki:

Walka klas i wyobraźnia adamiczna u Hermana Melville'a: W Europie po 1848 r. burżuazyjna świadomość w buncie szukała nowego uniwersum w klasie robotniczej, ale wkrótce znalazła się w orbicie państwowej służby cywilnej; w Ameryce burżuazyjna świadomość w buncie znalazła nowe uniwersum w tym, co Melville nazwał rzeczywistością "antemosaic", Queequeg, ucieleśnioną w wielorasowej klasie robotniczej, "deputacji Anacharsis Cloots", w radykalnej antytezie do państwa.

Herman Melville (1818-1891) doszedł do tej perspektywy w gorączkowej produkcji sześciu powieści o morzu, których kulminacją był Moby Dick w latach 1846-1851. Gdy statek wielorybniczy Pequod został zniszczony przez Moby Dicka, indiański harpunnik Tashtego przybił do masztu czerwoną flagę, łapiąc również skrzydło jastrzębia z jego "cesarskim dziobem". Koniunkcja lat 1848-1850 w świecie atlantyckim była świadkiem narodzin komunizmu (Marks), sztuki nowoczesnej (Courbet, Flaubert), końca klasycznej ekonomii politycznej i sformułowania prawa entropii, czyli Drugiego Prawa Termodynamiki.

Ich jednoczesność nie była przypadkowa, a dzieło Melville'a jest echem każdego z nich. Rok 1848 w Europie był rokiem erupcji "niebezpiecznych klas"; w Ameryce oznaczał koniec międzyklasowego populizmu Jeffersona i Jacksona w kwestii niewolnictwa.

Związek między komunizmem, modernizmem, neoklasyczną ekonomią i Drugim Prawem Termodynamiki jest początkiem "rozpuszczenia przedmiotu" w "światach marzeń" nowej masowej konsumpcji. Niniejsze studium próbuje umiejscowić prace Melville'a w tej konwergencji.