H.P. Lovecraft: Schyłek Zachodu

Opinie czytelników

Książka „H. P. Lovecraft: The Decline of the West” autorstwa S. T. Joshiego stanowi dogłębną analizę filozoficznych i politycznych poglądów H. P. Lovecrafta, a także ich wpływu na jego twórczość literacką. Pomimo pewnych ograniczeń w analizie filozoficznych wpływów Lovecrafta, oferuje dogłębne badanie jego myśli i ich ekspresji w jego opowiadaniach, co czyni go cennym źródłem dla poważnych badaczy twórczości Lovecrafta.

⬤ Dogłębna dyskusja na temat filozoficznego rozwoju Lovecrafta, w tym metafizyki, etyki, estetyki i polityki.
⬤ Zawiera obszerne cytaty z pism Lovecrafta na poparcie spostrzeżeń Joshiego.
⬤ Wciągająca krytyka literacka opowiadań Lovecrafta, która skutecznie podkreśla jego oryginalną myśl.
⬤ Dokładne omówienie zmieniających się poglądów politycznych i osobistych przekonań Lovecrafta.

⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać za słabsze niż pożądane potraktowanie lektur Lovecrafta z zakresu nauki i filozofii.
⬤ Książka nie skupia się wyłącznie na filozoficznych wpływach Lovecrafta, co może nie spełnić oczekiwań wszystkich czytelników.
⬤ Istnieją przypadki, w których dalsze argumenty poprawiłyby dyskusje.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

H.P. Lovecraft: The Decline of the West

Zawartość książki:

Autor pisze:

Książka ta zaczęła się jako rozwinięcie mojego eseju "H. P. Lovecraft: The Decline of the West" w The Weird Tale, ale bardzo szybko stała się czymś zupełnie innym, do tego stopnia, że obie prace mają ze sobą niewiele wspólnego poza tytułem. Zawsze interesowałem się Lovecraftem jako filozofem, a w moim Starmont Reader's Guide to Lovecraft (1982) podjąłem próbę bardzo skondensowanego przedstawienia jego poglądów filozoficznych. Potraktowanie tak złożonego myśliciela jak Lovecraft na kilku stronach było oczywiście nie do utrzymania, choć uważam, że te kilka stron przynajmniej oddaje jedność jego myśli - być może lepiej niż to pełniejsze studium. Jeden z recenzentów miał jednak rację, zauważając, że nie zintegrowałem w wystarczającym stopniu myśli Lovecrafta i jego fikcji, i teraz staram się naprawić to niedociągnięcie.

Wciąż nie jestem przekonany, czy naprawdę napisałem tu jedną, a nie dwie książki. Czy fikcja Lovecrafta naprawdę zależy od jego filozofii? Zmagam się z tym pytaniem w dalszej części mojego wstępu, ale tutaj mogę zauważyć, że miałem duże trudności z wyborem odpowiedniej struktury dla tej książki. Zajmuję się czterema głównymi aspektami filozofii Lovecrafta - metafizyką, etyką, estetyką i polityką - w części I, a tymi samymi aspektami w odniesieniu do fikcji w części II. Być może bardziej sensowne byłoby zestawienie odpowiednich rozdziałów każdej części, ale ostatecznie stwierdziłem, że byłoby to zarówno metodologicznie, jak i praktycznie nieuzasadnione; metodologicznie z powodów wyjaśnionych we wstępie, a praktycznie, ponieważ nie wykazałoby to wzajemnych powiązań myśli Lovecrafta i ponieważ w części II często opieram się na koncepcjach wyrażonych w całej części I.