Opinie czytelników
Podsumowanie:Wydana w 1969 roku książka Rosemary Radford Ruether stanowi biograficzne studium Grzegorza z Nazjanzu, ukazujące jego próby pogodzenia chrześcijaństwa z kulturą klasyczną. Autorka przedstawia Grzegorza jako postać, która umiejętnie łączyła filozofię i retorykę, jednocześnie rozwijając unikalną kosmologię i zrozumienie ludzkich celów przez chrześcijański pryzmat. Pomimo ciężkiej retoryki i bezkrytycznej filozofii, książka pozostaje aktualna i wnikliwa, dzięki czemu jest odpowiednia zarówno dla nowicjuszy, jak i specjalistów.
Zalety:⬤ Interesująca i czytelna
⬤ zapewnia cenny wgląd w chrześcijaństwo i kulturę klasyczną
⬤ dobrze napisana z podziwem dla człowieczeństwa Gregory'ego
⬤ skutecznie łączy teorię i praktykę
⬤ aktualna nawet dekady po publikacji
⬤ odpowiednia dla początkujących i specjalistów.
Wady:⬤ Niektóre sekcje mogą być zbyt szczegółowe dla czytelników bez wykształcenia klasycznego
⬤ retoryka Grzegorza może być ciężka
⬤ jego filozofia jest opisywana jako popularna i bezkrytyczna.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Gregory of Nazianzus
Zawartość książki:
Grzegorza z Nazjanzu została napisana przez feministyczną teolożkę i badaczkę patrystyczną Rosemary Radford Ruether jako jej rozprawa doktorska i pierwotnie opublikowana przez Oxford University Press w 1969 roku. Głównym tematem tego studium jest napięcie i konflikt w życiu Grzegorza z Nazjanzu i jego współczesnych chrześcijańskich towarzyszy, takich jak Bazyli Wielki i Grzegorz Nyssa, między retoryką a filozofią. Jest to konflikt, który ma głębokie korzenie w kulturze greckiej, sięgający czasów Izokratesa i Platona. Odzwierciedla on dwa główne nurty kultury greckiej, literacką tradycję klasycznej edukacji i publicznej argumentacji, z jej często specyficznym użyciem języka, oraz filozoficzne poszukiwanie prawdy, które postrzegało siebie jako kulminujące w duchowej komunii z Dobrem, Prawdą i Pięknem. W chrześcijańskim kontekście IV wieku n.e. konflikt ten został przełożony na napięcie między klasyczną edukacją literacką, która nadal kształtowała socjalizację chrześcijańskich przywódców, takich jak Grzegorz, i informowała o wzorcach ich głoszenia, a ich poszukiwaniem kontemplacyjnego zjednoczenia z Bogiem. Grzegorz i inni mówili o ascetycznym życiu rodzącego się chrześcijańskiego monastycyzmu jako o życiu filozoficznym, włączając w ten sposób napięcie między retoryką a filozofią do własnego życia.
Dla Grzegorza i innych chrześcijańskich przywódców jego czasów, chrześcijanie powinni wyrzec się światowych ambicji, a nawet chrześcijańskich stanowisk władzy, takich jak biskupstwo, aby prowadzić oddzielone życie dyscypliny monastycznej, ale nawet na tej ascetycznej emeryturze trudno im było nie korzystać z ukochanej kultury literackiej ich młodzieńczej edukacji. Niniejsza książka pokazuje, w jaki sposób to napięcie odegrało się w życiu samego Grzegorza, w tym w jego relacjach z przyjacielem i towarzyszem szkolnym, Bazylim Wielkim, który dzielił z Grzegorzem dążenie do życia monastycznego, ale później został biskupem i starał się zabezpieczyć swoją władzę przed rywalami kościelnymi, wymuszając biskupstwo zarówno na Grzegorzu z Nazjanzu, jak i na jego własnym bracie, Grzegorzu z Nyssy. Tom bada również sposób, w jaki Grzegorz z Nazjanzu wykorzystuje konwencje retoryczne do kształtowania własnego stylu literackiego w swoich kazaniach i traktatach. Następnie skupia się na antropologii i kosmologii, które leżały u podstaw rozumienia przez Grzegorza życia filozoficznego jako podróży w komunii z Bogiem. W ostatnim rozdziale dokonano przeglądu własnych zmagań Grzegorza o znalezienie modus vivendi między dwiema kulturami klasycznej edukacji literackiej i ascetycznego, kontemplacyjnego życia. Jest to walka, która nie zakończyła się wraz z IV wiekiem, ale nadal kształtowała kulturę chrześcijańską, która przyjęła klasyczną literaturę grecką jako podstawę swojego programu edukacyjnego, a jednocześnie nauczała ideałów poszukiwania Boga przez duszę.
Rosemary Radford Ruether jest pionierką chrześcijańskiej teologii feministycznej od ponad trzech dekad i należy do najbardziej poczytnych teologów na świecie. Jej książka Sexism and God-Talk, klasyk w dziedzinie teologii, pozostaje jak dotąd jedynym systematycznym feministycznym podejściem do symboli chrześcijańskich. Dr Ruether napisała i zredagowała ponad trzydzieści książek oraz setki artykułów i recenzji.
