Gniew Jonasza: Kryzys religijnego nacjonalizmu w konflikcie izraelsko-palestyńskim

Opinie czytelników

Książka zapewnia dogłębne spojrzenie na konflikt izraelsko-palestyński, prezentując różne perspektywy i spostrzeżenia historyczne. Została jednak skrytykowana za postrzeganą stronniczość i jednostronne przedstawienie wydarzeń.

⬤ Oferuje szczegółowy kontekst historyczny i tło konfliktu izraelsko-arabskiego.
⬤ Dobrze zbadana i zawiera cytowane źródła.
⬤ Odnosi się do znaczenia ziemi dla trzech głównych religii.
⬤ Postrzegana jako pomocne źródło w zrozumieniu złożonych kwestii w regionie.

⬤ Wielu czytelników uznało ją za strasznie jednostronną, faworyzującą jedną narrację nad drugą.
⬤ Opisywana jako akademicka, prowadząca do powolnej i nużącej lektury.
⬤ Oskarżany o brak zrównoważonej reprezentacji zarówno Izraelczyków, jak i Palestyńczyków, a wielu krytyków twierdzi, że propaguje antyizraelskie nastroje.
⬤ Odnotowano przypadki sensacyjnego języka i nieścisłości historycznych.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Wrath of Jonah: The Crisis of Religious Nationalism in the Israeli-Palestinian Conflict

Zawartość książki:

Ostatnie wydarzenia pokazały, że sytuacja na Bliskim Wschodzie jest równie złożona, co niestabilna.

W tym niezwykle pouczającym i wyjaśniającym tomie - tutaj zaktualizowanym i wydanym w wersji papierowej po raz pierwszy - Ruethers śledzą udręczoną i kwestionowaną historię Izraela / Palestyny od czasów biblijnych poprzez diasporę, rozwój syjonizmu, utworzenie nowoczesnego państwa Izrael i późniejszy konflikt z arabskim i palestyńskim nacjonalizmem. The Wrath of Jonah w mistrzowski sposób przedstawia historyczne, polityczne, ekonomiczne i religijne korzenie konfliktu, a także przekonująco analizuje moralne i polityczne dylematy, przed którymi stoją dziś Izraelczycy i Palestyńczycy.

Choć Ruetherowie widzą możliwość zawarcia pokoju, bez ogródek mówią o tym, co oni i inni postrzegają jako zdradę przez Izrael jego własnego pierwotnego mandatu. Ich celem, stwierdzają Ruethers, "nadal jest wniesienie skromnego wkładu w prawdziwą historyczną odpowiedzialność, która musi leżeć u podstaw dążenia do sprawiedliwości, bez której nie może być 'pokoju'".