Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka Ngugi wa Thiong'o „Globalectics” jest chwalona za głębokie intelektualne spostrzeżenia i wkład w teorię postkolonialną, oferując nowe spojrzenie na literaturę światową i jej związek z oraturą. Książka, wywodząca się z Wellek Library Lectures, zgłębia tematy kolonializmu, dynamiki władzy w literaturze oraz potrzeby uporządkowania procesu poznawczego w badaniach literackich. Jest uważana za niezbędną lekturę dla studentów i wykładowców dyskursu postkolonialnego.
Zalety:⬤ Mistrzowska artykulacja teorii związanych z literaturą postkolonialną.
⬤ Stymulujące i autorytatywne spojrzenie na literaturę światową.
⬤ Zawiera kluczowe spostrzeżenia dla zrozumienia dynamiki między literaturą a literaturą.
⬤ Polecana jako istotne źródło wiedzy dla kursów literatury postkolonialnej.
⬤ Zawiera osobistą narrację o intelektualnej podróży i wpływach Ngugiego.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać aspekty teoretyczne za skomplikowane lub „trudne”.
⬤ Książka jest krótka (mniej niż 100 stron), co może sprawić, że niektórzy czytelnicy będą oczekiwać większej głębi lub omówienia niektórych tematów.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Globalectics: Theory and the Politics of Knowing
Zawartość książki:
Ngugi wa Thiong'o, mistrzowski pisarz pracujący w wielu gatunkach, wkroczył na wschodnioafrykańską scenę literacką w 1962 roku, wystawiając swoją pierwszą ważną sztukę, The Black Hermit, w Teatrze Narodowym w Ugandzie. W 1977 roku został uwięziony po tym, jak jego najbardziej kontrowersyjne dzieło, Ngaahika Ndeenda („Wyjdę za mąż, kiedy zechcę”), wyprodukowane w Nairobi, ostro skrytykowało niesprawiedliwości kenijskiego społeczeństwa i jednoznacznie broniło spraw zwykłych obywateli.
Po uwolnieniu Ngugi zdecydował się pisać tylko w swoim ojczystym języku Gikuyu, komunikując się z Kenijczykami w jednym z wielu języków ich codziennego życia, a dziś jest znany jako jeden z najbardziej wyrazistych intelektualistów zajmujących się teorią postkolonialną i globalnym ruchem postkolonialnym. W tym tomie Ngugi wa Thiong'o podsumowuje i rozwija przekrój zagadnień, z którymi zmagał się w swojej twórczości, która wykorzystuje strategię obrazowania, języka, folkloru i charakteru w celu "dekolonizacji umysłu". Ngugi mierzy się z polityką języka w afrykańskim pisarstwie; problemem imperializmu językowego i zdolnością literatury do przeciwstawienia się mu; trudną równowagą między oralnością, czyli "oraturą", a pisarstwem, czyli "literaturą"; napięciem między literaturą narodową a światową; oraz rolą literackiego programu nauczania zarówno w potwierdzaniu, jak i podważaniu dominacji zachodniego kanonu.
Przez cały czas angażuje szereg filozofów i teoretyków piszących o władzy i postkolonialnej kreatywności, w tym Hegla, Marksa, Levi-Straussa i Aime Cesaire'a. Jednak jego eksploracje pozostają zakorzenione w jego własnych doświadczeniach z literaturą (i oraturą) i przekształcają trudną dialektykę teorii w bogato sugestywną prozę.
