Gdybyś znał dar Boży: Łaska: Czym jest, co czyni i jak z nią współpracować zgodnie z Nauczaniem i Tradycją Kościoła

Opinie czytelników

Książka o łasce autorstwa o. Cliffa Ermatingera otrzymała w przeważającej mierze pozytywne recenzje, szczególnie za przystępne i głębokie spojrzenie na koncepcję łaski Bożej. Recenzenci, zwłaszcza ci, którzy niedawno powrócili do wiary katolickiej, uznali książkę za pouczającą i znaczące źródło pogłębienia ich zrozumienia łaski i jej skutków w ich życiu. Niektórzy czytelnicy wyrażali jednak poczucie bycia oszukanym lub złość z powodu tego, że nie otrzymali tych fundamentalnych nauk wcześniej w swoim życiu.

Książka jest wysoce zalecana ze względu na jej łatwy do odczytania format i głębię treści. Recenzenci docenili jej dogłębne zbadanie łaski, jasność, z jaką przedstawione są skomplikowane koncepcje, oraz jej zdolność do ożywienia wiary. Jest ona również postrzegana jako cenne źródło informacji dla każdego, kto chce pogłębić swoje zrozumienie nauk katolickich, co czyni ją idealną zarówno dla konwertytów, jak i katolików przez całe życie.

Niektórzy czytelnicy donosili, że czuli się oszukani lub źli, gdy zdali sobie sprawę, że wcześniej nie uczono ich kluczowych aspektów łaski, co prowadziło do uczucia odrętwienia w związku z ich przeszłą edukacją religijną. Ten emocjonalny aspekt, choć odzwierciedla wpływ książki, wskazuje, że objawienia mogą być dla niektórych przytłaczające.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

If You Knew the Gift of God: Grace: What it is, what it does, and how to cooperate with it according to Church Teaching and Tradition

Zawartość książki:

"Patrząc na życie świętych, widzimy ich heroizm, niezwykłą cnotę, głęboką zażyłość z naszym Panem. Mogą wydawać się odlegli, jeśli nie w czasie i miejscu, to z pewnością w doświadczeniu i postawie. Powszechnym nieporozumieniem jest myślenie o nich jako o nielicznych szczęściarzach, prawie tak, jakby wygrali boską loterię. Kiedy czytamy o św. Pawle, który brał udział w swoim wyścigu, my, duchowi hoi polloi, narażamy się na niebezpieczeństwo zadowolenia się statusem obserwatora w tym najbardziej egzystencjalnym i dramatycznym ze wszystkich konkursów. Problem polega na tym, że zbyt często uważamy świętość za jakiś tajemny temat, podczas gdy przez cały czas Kościół jasno wytyczał nam jej trasę poprzez swoich duchowych mistrzów i nauczanie. Znajomość życia duchowego wymaga zrozumienia nauczania Kościoła na temat łaski. Teologia duchowa zajmuje się zrozumieniem mechaniki tego nauczania i tego, jak je stosować. Brak tego zrozumienia sprawia, że pozostajemy przy metodzie opisowej, która ma tendencję do przekształcania życia duchowego w chaotyczny zbiór doświadczeń. W rezultacie otrzymujemy bardziej psychologiczno-eksperymentalną prezentację życia duchowego niż teologiczną. Kiedy Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo, stworzył ludzką naturę w szczególny sposób, z duchową strukturą, choć naturalną, zdolną do przyjęcia nadprzyrodzonej struktury narzuconej przez łaskę.

Na przykład intelekt, czysto duchowy, ale naturalny wydział w naszej naturze, otrzymuje światło wiary przez łaskę i w ten sposób zgadza się z prawdami, które mogą być poznane tylko w sposób nadprzyrodzony. Światło łaski daje nam zdolność rozumienia rzeczy, które w przeciwnym razie pozostałyby ukryte dla naszego naturalnego umysłu. W niebie Bóg daje umysłowi to, co nazywa się światłem chwały, nadprzyrodzoną łaskę bycia zdolnym do oglądania Jego Oblicza bez samozniszczenia.

Nikt bowiem nie może ujrzeć mego oblicza i żyć (Wj 30:20). Kamień węgielny tradycji klasycznej uczy nas, że łaska opiera się na naturze. Oznacza to, że Bóg stworzył ludzką naturę w taki sposób, aby była ona zdolna do duchowych działań w porządku naturalnym - takich jak prowadzenie rozmowy, myślenie sylogistyczne itp. Kiedy łaska nakłada się na ludzką naturę, duchowe elementy ludzkiej natury - a mianowicie intelekt i wola - stają się zdolne do realizacji nadprzyrodzonych działań, działając ponad i poza własną naturą, jednocześnie pełniej ją wykorzystując. Teologiczne cnoty wiary, nadziei i miłości są tego przykładem, podobnie jak cnoty wcielone. Wszystko to dzięki łasce. A łaska jest początkiem świętości, a nawet życia wiecznego. Miarą lub doskonałością życia duchowego jest stopień uczestnictwa danego chrześcijanina w świętości i doskonałości Boga. Innymi słowy, stopień świętości zależy od stopnia posiadanej łaski uświęcającej. "Jest wolą Jezusa Chrystusa, aby całe ciało Kościoła, nie mniej niż poszczególni członkowie, upodobniło się do Niego". Im bardziej jesteś podobny do Boga i uczestniczysz w Jego naturze, tym jesteś świętszy". Książka ta opiera się na odwiecznym nauczaniu Kościoła na temat doktryny łaski: czym ona jest.

Co robi.

I jak w niej wzrastać. Czerpie z Pisma Świętego, pism Tomasza z Akwinu, Teresy z Avila i Jana od Krzyża.