Opinie czytelników
Podsumowanie:„Gawdzilla” autorstwa Judy Juanity to potężna kolekcja poezji, która porusza istotne kwestie społeczne, takie jak rasizm, nadużycia i zmiany społeczne poprzez wpływowe wersy. Kolekcja wykorzystuje miejski dialekt i szczery język, aby odzwierciedlić doświadczenia Afroamerykanów, zwłaszcza kobiet, i prowokuje do głębokiej kontemplacji na różne tematy.
Zalety:Kolekcja jest chwalona za prowokującą do myślenia eksplorację złożonych kwestii społecznych, nieustraszoną i nieskrępowaną ekspresję oraz zdolność do prowokowania kontemplacji. Czytelnicy odnajdują wartość w surowym i szczerym przedstawieniu miejskiego życia, a metaforyczne wykorzystanie Godzilli jako reprezentacji wyzwań społecznych sprawia, że jest to interesująca lektura.
Wady:Niektóre wiersze mogą nie przypaść do gustu każdemu czytelnikowi; kilka z nich zostało uznanych za nie na miejscu lub nie pasują do ogólnego tematu książki. Dodatkowo, na końcu książki znajduje się wiersz, który nie jest konwencjonalnym wierszem, co może rozczarować niektórych czytelników.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Zawartość książki:
Ten zbiór wierszy bada rasę, małżeństwo, rodzinę, aborcję i zmiany społeczne od 1954 roku, kiedy to Godzilla, horror i orzeczenie Sądu Najwyższego w sprawie integracji, Brown przeciwko Bd. of Ed, Topeka, Ks., miały miejsce. Lata sześćdziesiąte, siedemdziesiąte i osiemdziesiąte są traktowane poetycko, ponieważ pojawiły się sequele Godzilli. Wiersze wolne, haiku, tercety, solilokwia, monologi dramatyczne, wiersze znalezione i prozatorskie przedstawiają rasizm, ucisk, seksizm, bezdomność, dysmorfię ciała, imigrację, celebrytów i imperium pod poetyckim obiektywem.
Podobnie jak filmowy potwór, który zmartwychwstaje w kolejnych filmach, systemowe zło społeczne wydaje się uśpione, a jednocześnie nadal ma ogromny wpływ na codzienne życie. Poeta wykorzystuje postacie publiczne, w tym Lizzo, Richarda Nixona, Kardashianów, Hueya Newtona, Ricka Jamesa, Dave'a Chappelle'a i Trayvona Martina, aby pokazać sprzeczności i konflikty w społeczeństwie. Głównym tematem jest kwestionowanie Boga nieczułego na tych, którzy są w potrzebie, w tym obdartego, bezdomnego Jezusa. Innym tematem jest niewolnictwo, lincz, biznes niewolniczy i uchodźstwo.
W całej książce pisownia zmienia się od godzilla do zmienionej pisowni tytułu, gawdzilla. Ponury ton przeplata się z humorem, sarkazmem, kpiną i zaskoczeniem, gdy wiersze ujawniają Godzillę/Gawdzillę w najmniej oczekiwanych miejscach. Wiersze noszą tytuły takie jak "płynąc ku Godzilli, płynąc przed Godzillą" (uciekający uchodźcy), "Lizzo walczy z Godzillą" (ciało/waga), "kiedy Godzilla wyrzuciła Nixona z owalnego gabinetu" (lata 70.), "Barney, zabawka treningowa Godzilli", "Godzilla rodzi samice orangutanów" (Kardashianie), "modlitwa do Godzilli" i "powrót Godzilli".
Głosy narracyjne wierszy wahają się od abortowanego dziecka do bezdomnego prawdomównego, odzwierciedlając nierozwiązywalne sprzeczności, które zdefiniowały amerykańskie społeczeństwo. Poeta przez cały czas kwestionuje istnienie, często używając frazy "marzenie o byciu", gdy pojawia się śmierć, aborcja lub ludobójstwo niewolnictwa.
Długi poemat prozą na końcu zbioru, "The Gun as Performance Poem", jest zarówno osobisty, jak i historyczny. Juanita przedstawia w nim zabójstwo Trayvona Martina: "Jeden strzał prosto w klatkę piersiową = idealna wymiana... Pistolet jako sztuka i kultura... Pistolet jako forma sztuki i gatunek... Pistolet tworzy historię... Pistolet jako stalowa metafora niosąca ludzką potrzebę dominacji i zniszczenia wroga lub postrzeganego zagrożenia. Broń jako import i eksport. Hollywoodzka broń, jej filmowe uzbrojenie, jest międzynarodową wizytówką Stanów Zjednoczonych". Następnie, w artykule nominowanym do nagrody Pushcart Prize w 2014 r., prześledziła swoją własną historię z bronią, zaczynając od bycia członkiem Partii Czarnych Panter (BPP) w latach sześćdziesiątych (redagowała jej gazetę). Pokazuje zestawienie Ruchu Czarnej Sztuki i jego związku z BPP. Poeci i dramaturdzy stoją w ostrym kontrapunkcie do uzbrojonych w broń rewolucyjnych Panter. Musiała wybrać i dołączyła do Panter, gdzie dowiedziała się, że "(t)the Gun był rzeczywistą bronią noszoną i utrzymywaną przez członków partii. To była sztuka. Była metaforą. Był naładowany znaczeniem i śmiercią".
Ostatni wiersz przywołuje pierwszą stronę New York Timesa z bliźniaczymi nekrologami Hueya P. Newtona i Diany Vreeland z Vogue, których ikony zmarły 22 sierpnia 1989 roku. Cała książka przemierza ogromne fale kultury i polityki, które przetoczyły się przez kraj w ciągu 35 lat od 1954 do 1989 roku. Metaforycznie zrównuje filmowego potwora Godzillę ze złem imperializmu.
