Filozoficzny dyskurs nowoczesności: Dwanaście wykładów

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają znaczącą wartość naukową „Filozoficznego dyskursu nowoczesności” (PDM) Jürgena Habermasa, chwaląc jego dogłębną analizę nowoczesności i zaangażowanie we współczesne postacie filozoficzne. Zwracają jednak uwagę na złożoność tekstu, która może stanowić wyzwanie dla czytelników niezbyt dobrze zorientowanych w dyskursie filozoficznym.

⬤ Ważna praca akademicka, która wyjaśnia działanie komunikacyjne.
⬤ Zawiera systematyczną krytykę Foucaulta, Derridy i poststrukturalizmu.
⬤ Wysokiej jakości produkcja i dostawa.
⬤ Uznawana za niezbędną lekturę we współczesnej filozofii.

⬤ Trudna i skomplikowana w odbiorze, przeznaczona głównie dla naukowców.
⬤ Niektóre recenzje opisują treść jako wymagającą umysłowo lub nieangażującą („mentalna masturbacja”).
⬤ Trudna do znalezienia w niektórych kontekstach.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Philosophical Discourse of Modernity: Twelve Lectures

Zawartość książki:

Ta krytyka filozofii francuskiej i historii filozofii niemieckiej to tour de force, które ma bezpośredniość i przystępność formy wykładu oraz ekscytację spotkania ponad granicami kulturowymi, gdy Habermas podejmuje wyzwanie rzucone przez radykalną krytykę rozumu we współczesnym francuskim postmodernizmie.

Filozoficzny dyskurs nowoczesności to tour de force, który ma bezpośredniość i dostępność formy wykładu oraz ekscytację spotkania ponad granicami kulturowymi. Habermas podejmuje wyzwanie rzucone przez radykalną krytykę rozumu we współczesnym francuskim poststrukturalizmie. Śledząc odyseję filozoficznego dyskursu nowoczesności, strategia Habermasa polega na powrocie do tych historycznych "rozdroży", na których Hegel i młodzi hegliści, Nietzsche i Heidegger podjęli fatalne decyzje, które doprowadziły do tego wyniku. Jego celem jest zidentyfikowanie i wyraźne zaznaczenie drogi wskazanej, ale nie podjętej: zdecydowanej negacji rozumu skoncentrowanego na podmiocie poprzez koncepcję racjonalności komunikacyjnej. Tak jak The Theory of Communicative Action posłużyła do umieszczenia tej koncepcji w historii teorii społecznej, tak te wykłady umiejscawiają ją w historii filozofii. Habermas bada odyseję filozoficznego dyskursu nowoczesności od Hegla do współczesności i testuje swoje własne pomysły na temat odpowiedniej formy postmodernistycznego dyskursu poprzez dialogi z szerokim gronem dawnych i obecnych krytyków i teoretyków. Na szczególną uwagę zasługują wykłady poświęcone Georges'owi Bataille'owi, Michelowi Foucaultowi, Jacques'owi Derridzie i Corneliusowi Castoriadisowi, ponieważ są one pierwszymi owocami niedawnej krzyżówki myśli francuskiej i niemieckiej.

Dialog Habermasa z Foucaultem - rozpoczęty osobiście, gdy pierwszy z tych wykładów został wygłoszony w Paryżu w 1983 roku - kulminuje tutaj w dwóch pełnych uznania, ale intensywnie argumentujących wykładach. Jego dyskusja na temat literacko-teoretycznej recepcji Derridy w Ameryce - rozpoczęta w Cornell w 1984 roku - pojawia się tutaj w długim ekskursie na temat gatunkowego rozróżnienia między filozofią a literaturą. Wykłady zostały przerobione po raz ostatni podczas seminariów w Boston College i po raz pierwszy opublikowane w Niemczech jesienią 1985 roku.