Filozofia form symbolicznych, tom 3: Fenomenologia poznania

Opinie czytelników

Książka jest dobrze napisana i służy jako dobry przykład pisarstwa fenomenologicznego, ale brakuje jej spójnych pomysłów i nierozwiązanych tematów.

⬤ Bardzo dobrze napisana
⬤ doskonały przykład fenomenologii
⬤ przydatna dla długich cytatów związanych z innymi pismami.

⬤ Niepowiązane tezy
⬤ chaotyczna struktura
⬤ nierozwiązane idee
⬤ niezalecana dla matematyków, symbolistów lub filozofów spoza fenomenologii.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Philosophy of Symbolic Forms, Volume 3: Phenomenology of Cognition

Zawartość książki:

"W swojej Fenomenologii poznania Cassirer dostarcza kompleksowego i systematycznego opisu dynamicznego procesu zachodzącego w całej ludzkiej kulturze, która rozwija się od świata mitu i poczucia przynależności społecznej do najwyższych abstrakcji matematyki, logiki i fizyki teoretycznej. Cassirer angażuje się w najbardziej wyrafinowane i najnowocześniejsze prace w dziedzinach od etnologii po klasykę, egiptologię i asyriologię po etologię, naukę o mózgu i psychologię po logikę, matematykę i fizykę teoretyczną. Jego znajomość filozofii, literatury i sztuki jest znakomita.

Nawiązując do swojej pracy nad Kantem, Cassirer rozpoczyna Filozofię form symbolicznych od problemu znaczenia bytu dla filozofii od czasów Platona. Ale Cassirer pokazuje również, że problem ten zyskuje nowe znaczenie wraz z Kantem i rozwojem nowoczesnej kultury. Cassirer wplata swoją koncepcję rozwoju wiedzy w szeroko kantowską i niemieckoidealistyczną dynamiczno-historyczną koncepcję znaczenia i doświadczenia, która odrzuca fundamentalną opozycję między kulturą literacką, filozoficzną i naukową. W konsekwencji jego wielkiej wizji, opartej na starannej refleksji i argumentacji, systematyczna koncepcja kopernikańskiej rewolucji kosmopolityczno-kosmologicznej Cassirera jest nadal filozoficznie i naukowo niedościgniona we współczesnej filozofii po obu stronach Atlantyku i Pacyfiku ".

Pierre Keller, profesor filozofii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Riverside, USA.

To nowe tłumaczenie sprawia, że przełomowe dzieło Cassirera staje się dostępne dla nowego pokolenia badaczy. Każdy tom zawiera wprowadzenie tłumacza autorstwa Steve'a G. Loftsa, przedmowę Petera E. Gordona, słowniczek kluczowych terminów oraz indeks.