Fenomenologie obcego: między wrogością a gościnnością

Oryginalny tytuł:

Phenomenologies of the Stranger: Between Hostility and Hospitality

Zawartość książki:

Co jest dziwne? Albo lepiej, kto jest dziwny? Kiedy spotykamy się z obcymi? Napotykamy obcych, gdy nie jesteśmy u siebie: gdy jesteśmy w obcym kraju lub w obcej części naszego własnego kraju. Począwszy od Freuda, przez Lacana, Kristevę, aż po Heideggera, poczucie obcości - jako Unheimlichkeit - naznaczyło nasze spotkanie z innym, a nawet z innym w naszym ja.

Większość filozoficznych prób zrozumienia roli Obcego, ludzkiego lub transcendentnego, ograniczała się do standardowych epistemologicznych problemów innych umysłów, substancji metafizycznych, dualizmu ciała i duszy oraz powiązanych kwestii świadomości i poznania. Niniejszy tom stara się przenieść kwestię goszczenia obcego na głębszy poziom ucieleśnionej wyobraźni i zmysłów (w greckim sensie aisthesis). Niniejszy tom jest gospodarzem wielu spotkań z obcym.

Zadaje takie pytania jak: W jaki sposób ucieleśniona wyobraźnia odnosi się do Nieznajomego w kategoriach gościnności lub wrogości (biorąc pod uwagę wspólny korzeń hostis jako zarówno gospodarza, jak i wroga)? Jak rozróżnić projekcje strachu lub fascynacji, prowadzące do przemocy lub powitania? W jaki sposób ludzie odczuwają wymiar dziwności i obcości w różnych religiach, sztukach i kulturach? W jaki sposób pięć zmysłów fizycznych odnosi się do zmysłów duchowych, zwłaszcza słynnego szóstego zmysłu, jako portali prowadzących do spotkania z Innym? Czy istnieje cielesne postrzeganie odmienności, które działałoby na poziomie afektywnym, przedrefleksyjnym i przedświadomym? Co dokładnie pociągają za sobą ucieleśnione wyobrażenia gościnności i wrogości i jak działają one w języku, psychologii i wzajemnych relacjach społecznych (w tym rasizmie, ksenofobii i kozłach ofiarnych)? I wreszcie, jakie są aktualne implikacje tych pytań dla etyki i praktyki tolerancji i pokoju?