Eseje neoscholastyczne

Opinie czytelników

Książka jest zbiorem esejów Edwarda Fesera na różne tematy w ramach scholastyki, oferując wgląd w metafizykę, teologię naturalną, filozofię umysłu i etykę. Jest chwalony za jasność i przystępność zarówno dla czytelników akademickich, jak i świeckich.

⬤ Wysokiej jakości eseje autorstwa czołowego obrońcy filozofii katolickiej.
⬤ Przystępny styl pisania, czyniący złożone tematy zrozumiałymi dla szerokiego grona odbiorców.
⬤ Angażuje się w ważne filozoficzne pytania i krytykę.
⬤ Przydatny zbiór dla czytelników innych prac Fesera, odpowiadający na powszechne pytania i zastrzeżenia.
⬤ Zachęca do rozwoju intelektualnego i wspiera teistyczne przekonania.

⬤ W zbiorze brakuje spójnej obrony jednego tematu, ponieważ składa się on z różnych niezależnych esejów.
⬤ Niektóre eseje, w szczególności dotyczące filozofii umysłu, mogą być bardziej złożone i mniej przystępne, co może ograniczać ich przydatność dla niektórych czytelników.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Neo-Scholastic Essays

Zawartość książki:

„W serii publikacji na przestrzeni dekady Edward Feser argumentował za możliwością obrony i trwałym znaczeniem dla zagadnień współczesnej filozofii scholastycznych idei i argumentów, a zwłaszcza arystotelesowsko-tomistycznych idei i argumentów.

Praca ta była w duchu tego, co stało się znane jako „tomizm analityczny”, choć duch projektu sięga co najmniej neoscholastyki okresu od końca XIX wieku do połowy XX wieku. Eseje neoscholastyczne zbierają niektóre z prac naukowych Fesera z ostatnich dziesięciu lat na tematy z zakresu metafizyki i filozofii przyrody, teologii naturalnej, filozofii umysłu i etyki.

Wśród różnorodnych tematów znajdują się relacja między arystotelesowską i newtonowską koncepcją ruchu; odmiany teleologicznego opisu i wyjaśniania; właściwa interpretacja Pięciu dróg Akwinaty; niemożliwość materialistycznego ujęcia ludzkiego intelektu; filozofie umysłu Kripkego, Searle'a, Poppera i Hayeka; metafizyka wartości; rozumienie etyki własności prywatnej i opodatkowania zgodnie z prawem naturalnym; krytyka libertarianizmu politycznego; oraz możliwość obrony i niezbędność tradycyjnego argumentu „wypaczonego wydziału” dla właściwego zrozumienia moralności seksualnej. „"--.