Eros i Eris: Miłość i walka w świecie grecko-rzymskim i poza nim

Oryginalny tytuł:

Eros and Eris: Love and Strife In and Beyond the Greco-Roman World

Zawartość książki:

Niniejsza narracja ma trzy powiązane ze sobą intencje. Pierwszym z nich jest rozważenie literatury greckiej i łacińskiej jako pryzmatu, przez który można zrozumieć cywilizację grecko-rzymską, ale przez specyficzną soczewkę splotu dwóch pojęć, eros (miłość) i eris (walka). Żaden z tych pozornie przeciwstawnych sposobów ludzkiego zachowania nie jest przedstawiany bez drugiego; oba są wielokrotnie przeplatane ze sobą, od opisu powstania naszego świata po różne wątki poezji epickiej i lirycznej, które przedstawiają relacje między człowiekiem a boskością, boskością a boskością oraz między człowiekiem a człowiekiem. Zaczynając od Teogonii Hezjoda i zachowanych eposów homeryckich (Iliady i Odysei), rozważam grecką poezję liryczną, tragiczną i komiczną - od Safony i Pindara, przez Ajschylosa i Sofoklesa, Eurypidesa, Arystofanesa i Menandra - a następnie obserwuję, jak kwestia eros/eris rozgrywa się w poezji rzymskiej, od Lukrecjusza i Wergiliusza do panoplii poetów lirycznych, która obejmuje Katullusa, a także Tibullusa, Propercjusza i Owidiusza z jednej strony oraz satyryków takich jak Juvenal z drugiej. Temat rozgrywa się w najbardziej poważnych i najbardziej humorystycznych trybach.

Krótsza dyskusja - rodzaj interludium - obejmie Platona (w szczególności Sympozjon), a rozważania na temat sztuk wizualnych wyróżnią garść dzieł, w których temat ten jest szczególnie dobrze reprezentowany, oferując uzupełnienie literackiej artykulacji. Moim zamiarem jest wyciągnięcie wniosków dotyczących tego aspektu kultury grecko-rzymskiej przy jednoczesnym uznaniu różnic związanych z myśleniem greckim i rzymskim, które wyznaczają je zarówno jako kontinuum, jak i jako odrębne od siebie.

W czymś, co sprowadza się do rozszerzonego epilogu, trzeci element mojej narracji śledzi temat eros/eris, który nadal rozgrywa się w literaturze zachodniej, sugerując, że temat ten jest jednym z wielu instrumentów, za pomocą których cywilizacja zachodnia wznosi złożony gmach zbudowany na greckich i rzymskich - i hebrajskich biblijnych (zawartych w tym epilogu) - fundamentach. Dyskusja wykracza poza Biblię i obejmuje Chanson de Roland, Boską komedię Dantego, Le Cid Pierre'a Corneille'a, The Odyssey: A Sequel Nikosa Kazantsakisa, wspaniały współczesny poemat laureata Nagrody Nobla, Dereka Walcotta, Omeros oraz musical, West Side Story. Mówiąc prościej - biorąc pod uwagę moją dyskusję na temat Baghavad Gita w odniesieniu do tego tematu - pytam, w jaki sposób wszystko to może szerzej i głębiej zastanowić się nad tym, czym są ludzie, w całym zakresie naszych kultur i cywilizacji, Zachodu i Wschodu.