Dyskursy 1-11

Opinie czytelników

Recenzje użytkowników dzieła Dio Chrysostoma podkreślają jego filozoficzną głębię i unikalne podejście do cynizmu, szczególnie chwaląc wnikliwy dyskurs na temat szaleństwa materialnych posiadłości. Tekst jest uważany za znaczący wkład filozoficzny, który wyróżnia się na tle współczesnych dzieł religijnych.

⬤ Wciągające i pięknie wykonane filozoficzne wyjaśnienia
⬤ zapewniają unikalne spojrzenie na cynizm i jego znaczenie
⬤ szczególnie cenne spostrzeżenia w dyskursie #10 na temat wolności od dóbr materialnych
⬤ oferuje uzasadnione podejście do moralności i mądrości.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać za trudne porównanie jej filozoficznych zalet bezpośrednio z tekstami religijnymi; kontekst historyczny może być nieznany współczesnym odbiorcom.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Discourses 1-11

Zawartość książki:

Dio Cocceianus Chrysostomus, ok. 40-120 n.e., z Prusy w Bitynii w Azji Mniejszej, odziedziczył wraz z braćmi duże posiadłości i długi po hojnym ojcu Pasikratesie. Stał się utalentowanym retorem wrogo nastawionym do filozofów. Jednak w trakcie swoich podróży udał się do Rzymu za panowania Wespazjana (69-79) i został nawrócony na stoicyzm. Silnie krytyczny wobec cesarza Domicjana (81-96), około 82 r. został przez niego wygnany z Italii i Bitynii i błąkał się w ubóstwie, zwłaszcza na ziemiach na północ od Morza Egejskiego, aż do Dunaju i prymitywnych Getae. W 97 r. przemówił publicznie do Greków zgromadzonych w Olimpii, został powitany w Rzymie przez cesarza Nerwę (96-98) i powrócił do Prusy. Przybywając ponownie do Rzymu z ambasadą dziękczynną w latach 98-99, stał się zdecydowanym przyjacielem cesarza Trajana. W 102 r. udał się do Aleksandrii i innych miejsc. Zaangażowany w proces sądowy dotyczący planów upiększenia Prusy na własny koszt, przedstawił swoją sprawę gubernatorowi Bitynii, Pliniuszowi Młodszemu, 111-112. Reszta jego życia jest nieznana.

Prawie wszystkie zachowane dyskursy (lub oracje) Dio odzwierciedlają kwestie polityczne (najważniejsze z nich dotyczą spraw w Bitynii i dostarczają cennych szczegółów na temat warunków w Azji Mniejszej) lub kwestie moralne (w większości napisane w późniejszym życiu; zawierają wiele z jego najlepszych tekstów). Niektóre prace filozoficzne i historyczne, w tym jedna na temat Getae, zostały utracone. To, co przetrwało z jego osiągnięć jako całości, czyni go wybitnym w odrodzeniu literatury greckiej w ostatniej części pierwszego wieku i pierwszej części drugiego.

Wydanie Dio Chrysostoma w Loeb Classical Library składa się z pięciu tomów.