Ocena:
Recenzje wskazują, że praca Leibniza oferuje głęboki wgląd w filozofię oraz zrozumienie substancji i rzeczywistości, ale może nie być odpowiednia dla początkujących w filozofii. Czytelnicy doceniają jej krótką długość i przejrzystość, podczas gdy niektórzy uważają ją za nudną lub wymagającą ze względu na tematy związane z Bogiem. Książka jest chwalona za jej znaczenie i wpływ, i może służyć jako uzupełnienie innych dzieł filozoficznych.
Zalety:⬤ Wpływowe i głębokie spostrzeżenia
⬤ oferuje nowe spojrzenie na świat przyrody
⬤ jasny i zrozumiały język
⬤ krótki tekst
⬤ ważne dzieło filozoficzne
⬤ dostępne za niewielką lub żadną opłatą na Kindle.
⬤ Niezalecana dla początkujących w filozofii
⬤ niektórzy uważają, że tematy związane z Bogiem są nudne lub niewygodne
⬤ jeden z recenzentów uznał tekst za mało wciągający w porównaniu do Kanta.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Discourse on Metaphysics and the Monadology
Gottfried Wilhelm Leibniz, jeden z najważniejszych myślicieli XVII wieku, wywarł ogromny wpływ na filozofię Herdera, Feuerbacha i Hegla, a także na pisma Schillera i Goethego. W niniejszym tomie znalazły się dwa z najczęściej studiowanych i cytowanych dzieł Leibniza: Dyskurs o metafizyce i Monadologia.
Opublikowany w 1686 roku Dyskurs o metafizyce składa się z rozwinięcia listu Leibniza do jego przyjaciela teologa Antoine'a Arnaulda, w którym wyjaśnia on, że poprzez nasze postrzeganie wyrażamy resztę wszechświata z naszej własnej, unikalnej perspektywy. Cały świat jest zatem zawarty w każdej indywidualnej substancji, ponieważ każda reprezentuje ten sam wszechświat, a wszechświat jest w pewnym sensie pomnożony tyle razy, ile jest substancji, i podobnie chwała Boża jest podwojona przez tyle zupełnie różnych reprezentacji Jego dzieła. To tutaj Leibniz wygłasza swoje słynne twierdzenie, że Bóg, z doskonałą wiedzą i dobrocią, dobrowolnie wybrał stworzenie tego, najlepszego ze wszystkich możliwych światów.
Monadologia, napisana w 1714 roku, oferuje zwięzłe streszczenie filozofii Leibniza. Ustanawia prawa przyczyn ostatecznych, które leżą u podstaw wolnego wyboru Boga, by stworzyć najlepszy możliwy świat - świat, który służy jako dynamiczny i doskonale uporządkowany dowód mądrości, mocy i życzliwości jego Stwórcy.
