Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka została dobrze przyjęta ze względu na wciągający styl pisania i cenne spostrzeżenia na temat teorii queer, co czyni ją zalecaną lekturą zarówno dla odbiorców akademickich, jak i nieakademickich. Jej mocną stroną jest przeplatanie teorii z przykładami z życia wziętymi oraz odświeżające spojrzenie na studia queer. Jednak niektórzy czytelnicy uznali ją za trudną do zrozumienia ze względu na złożony język i skupienie, które może pomijać kontekst odbiorców.
Zalety:⬤ Oszałamiający styl pisania i wciągająca proza.
⬤ Cenny wgląd w teorię queer, szczególnie dla studentów i pracowników naukowych.
⬤ Dobrze udokumentowane przykłady różnych kolorowych artystów queer.
⬤ Bardziej przejrzysta niż niektóre inne prace akademickie w tej dziedzinie.
⬤ Potencjał do rzeczywistych zastosowań w społeczności queer.
⬤ Polecana dla szerokiego grona odbiorców, zarówno akademickich, jak i nieakademickich.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy uznają język teoretyczny za semiotyczny i wymagający.
⬤ Brakuje dogłębnego rozważenia interpretacji publiczności w studiach nad performansem.
⬤ W kilku recenzjach wyrażono niezadowolenie z treści lub uznano ją za niesmaczną.
(na podstawie 14 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Disidentifications, 2: Queers of Color and the Performance of Politics
Zawartość książki:
Tożsamość to coś więcej niż utożsamianie się z własną kulturą lub solidne przeciwstawianie się jej. Jose Esteban Munoz przygląda się temu, w jaki sposób osoby spoza rasowego i seksualnego głównego nurtu negocjują kulturę większości - nie poprzez dostosowywanie się do lub przeciwko wykluczającym dziełom, ale raczej poprzez przekształcanie tych dzieł do własnych celów kulturowych.
Munoz nazywa ten proces "dezidentyfikacją", a poprzez badanie jego działania rozwija nowe spojrzenie na występy, przetrwanie i aktywizm mniejszości. Dezidentyfikacja jest również czymś w rodzaju performansu samego w sobie, próbą stworzenia queerowego świata poprzez pracę nad dominującą ideologią, z nią i przeciwko niej.
Badając proces identyfikacji w pracach filmowców, performerów, etnografów, kubańskiego choteo, form gejowskiej męskiej kultury masowej (takich jak pornografia), muzeów, fotografii artystycznej, obozu i drag oraz telewizji, Munoz nieustannie wskazuje na przecinanie się i zwarcie tożsamości i pragnień, które wynikają z niedopasowania do kulturowego i ideologicznego głównego nurtu we współczesnej miejskiej Ameryce. Munoz zwraca uwagę na światotwórcze właściwości performansów kolorowych queer - polityki w stylu „Camp/Choteo” Carmelity Tropicany, performansów queerowego dzieciństwa Margi Gomez, „Terrorist Drag” Vaginal Creme Davis, krytycznej melancholii Isaaca Juliena, krytyczna melancholia Isaaca Juliena, dezidentyfikacja Jeana-Michela Basquiata z Andym Warholem i pop-artem, performanse „dezidentyczności” Felixa Gonzaleza-Torresa oraz polityczny performans Pedro Zamory, osoby chorej na AIDS, w sztucznym środowisku serialu MTV The Real World.
