Ocena:

Książka przedstawia historię dwóch dyktatur w Iranie i krytykuje zachodnią politykę wobec nich. Recenzenci wyrażają sprzeczne opinie; niektórzy uważają ją za pouczającą, podczas gdy inni uważają ją za mocno stronniczą propagandę, która pomija ważne czynniki historyczne.
Zalety:Książka jest chwalona za elokwentne przedstawienie najnowszej historii Iranu i wgląd w podobieństwa między monarchią a dyktaturą klerykalną. Niektórzy recenzenci chwalą ją jako doskonałe źródło wiedzy dla młodych pokoleń i think tanków.
Wady:Krytycy określają książkę jako absolutną zachodnią propagandę, która pomija kluczowe wydarzenia historyczne i złożoność irańskiego społeczeństwa. Twierdzą oni, że nadmiernie upraszcza ona rolę Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii w historii politycznej Iranu i nie przedstawia różnorodności i demokratycznych elementów obecnych w Iranie. Krytycy uważają, że książka błędnie przedstawia irański rząd i jego obywateli, co prowadzi do stronniczego i niedokładnego obrazu.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Dictatorship and Revolution: Iran - A Contemporary History
Podczas gdy Irańczycy starają się pokonać średniowieczną religijną dyktaturę mułłów w Iranie, coraz bardziej konieczne jest, abyśmy nie tracili z oczu szerszej perspektywy historycznej, w której ta walka została ukształtowana. Irański krajobraz polityczny i społeczeństwo są przesiąknięte wspomnieniami 120-letniej walki o osiągnięcie pewnej formy demokratycznych rządów i otwartego społeczeństwa, które tak często uważa się za oczywiste w krajach o ugruntowanych rządach demokratycznych. Ten stuletni wysiłek był czasami prowadzony przeciwko despotycznym szachom (monarchom), a teraz przeciwko duchownym roszczącym sobie prawo do absolutnych rządów teokratycznych.
Zarówno monarchia, jak i teokratyczna dyktatura zaprzeczają uniwersalnym prawom człowieka, roszczą sobie prawo do władzy jako "Cień Boga" (szahowie) lub "Namiestnik Boga" (klerykalni despoci) na ziemi, uważają ludzi za niedojrzałych i potrzebujących opiekunów, a swoją legitymację czerpią ze źródeł innych niż urna wyborcza i demokratyczne rządy prawa. Obaj dopuścili się rażących naruszeń praw człowieka, takich jak arbitralne zatrzymania, doraźne procesy sądowe, okrutne i nieludzkie kary, tortury i egzekucje polityczne. Obie skutecznie wprowadziły rządy jednej partii, zaprzeczyły pluralizmowi, stłumiły wiele segmentów społeczeństwa, odmówiły wolności słowa lub zrzeszania się, zakazały wolnej prasy i pozbawiły obywateli praw obywatelskich. W przypadku monarchii jeden z nich przedkładał interesy zagraniczne nad interesy narodu, a drugi nadużywał wiary i religijności ludzi do grabieży ich bogactwa, podżegania do nienawiści, sekciarskiej przemocy i zagranicznej awanturnictwa, pod pretekstem wojny religijnej i ekspansji, ze szkodą dla narodu.
Książka ta, składająca się z 23 rozdziałów, stara się opisać zwięzłą historię monarchów Pahlavi, którzy zostali obaleni przez rewolucję ludową w 1979 r., oraz religijną dyktaturę, która zajęła ich miejsce po tym, jak Ruhollah Chomeini uzurpował sobie przywództwo antymonarchicznej rewolucji. Pierwsze trzy rozdziały poświęcone są bezprawnemu dojściu do władzy monarchów Pahlavi poprzez brutalne represje i interwencje zagraniczne oraz lata poprzedzające rewolucję z 1979 roku. Kolejnych kilka rozdziałów dotyczy tego, jak duchowieństwo, z Chomeinim na czele, tolerowane i pozostawione nietknięte przez szacha, w przeciwieństwie do zdziesiątkowania sił demokratycznych, porwało rewolucję i udaremniło jej oferty wolności.
Monarchiczne pozostałości poprzedniego reżimu zostaną zdemaskowane w następnym rozdziale, a ruch oporu wobec teokratycznego reżimu zostanie opisany w kolejnym rozdziale. Destrukcyjna polityka wewnętrzna i międzynarodowa reżimu została omówiona w rozdziałach od 9 do 17. Konsekwencje zbrodni reżimu i jego ustępstw ze strony zachodnich rządów omówiono w rozdziałach 18 i 19. Skoordynowana i bezwzględna kampania dezinformacyjna reżimu przeciwko opozycji oraz wykorzystanie cyberwojny zostały przeanalizowane w rozdziałach 20 i 21.
Ostatnie dwa rozdziały poświęcone są obecnemu powstaniu narodowemu w Iranie i perspektywom jego demokratycznego zakończenia. Rewolucja 1979 r. przeciwko szachowi Pahlaviemu rozpoczęła się w styczniu 1978 r. od pierwszego krwawego stłumienia demonstracji i trwała 13 miesięcy, a jej kulminacją była ucieczka szacha i obalenie jego reżimu. Rewolucja ta, po ponad czterech dekadach zorganizowanego oporu, trwa obecnie piąty miesiąc, a protestujący wzywają do "śmierci Chamenei", najwyższego przywódcy reżimu, i hurtowej zmiany reżimu, niezrażeni poziomem represji. Tym razem reżim, któremu nie udało się zdziesiątkować lub wyeliminować irańskiego ruchu oporu fizycznie lub politycznie, stoi w obliczu nieuchronnego upadku z rąk powstania ludowego zainspirowanego tym trwającym od dziesięcioleci oporem i wizją wolnego, demokratycznego, pluralistycznego, wolnego od broni jądrowej Iranu, z rozdziałem religii i państwa.