Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
The Way: Religious Thinkers of the Russian Emigration in Paris and Their Journal, 1925-1940
Zawartość książki:
Czasopismo Put', czyli Droga, było jednym z głównych nośników dyskusji filozoficznych i religijnych wśród rosyjskich emigrantów w Paryżu od 1925 roku do początku II wojny światowej. To rosyjskojęzyczne czasopismo, redagowane między innymi przez Mikołaja Bierdiajewa, zostało nazwane jednym z najbardziej erudycyjnych w całej rosyjskiej historii intelektualnej.
Pozostała ona jednak mało znana we Francji i ZSRR aż do wczesnych lat dziewięćdziesiątych XX wieku. Jest to pierwsze obszerne studium poświęcone rosyjskim teologom emigracyjnym i innym intelektualistom w Paryżu, którzy byli związani z The Way oraz ich pismom opublikowanym w The Way. Chociaż istniały studia nad poszczególnymi członkami tej grupy, ta książka umieszcza całe pokolenie w szerokim kontekście historycznym i intelektualnym. Antoine Arjakovsky przedstawia oceny czołowych postaci religijnych, takich jak Bierdiajew, Bułhakow, Florowski, Mikołaj i Władimir Łosski, Matka Maria Skobcowa i Afanasjew, a także porównuje i kontrastuje ich filozoficzne porozumienia i konflikty na stronach Drogi. Analizuje ich intensywne zaangażowanie na rzecz wolności, ich często kontrowersyjne zmagania o wprowadzenie tradycji chrześcijańskiej doświadczanej w Kościele Wschodnim do rozmowy z chrześcijanami Zachodu oraz ich charakterystyczny wkład w zachodnią teologię i ekumenizm z perspektywy ich rosyjskiego doświadczenia prawosławnego. Autor śledzi również wpływ tych niezwykłych intelektualistów na współczesną Rosję, Europę Zachodnią i Stany Zjednoczone.
W tym obszernym studium Arjakovsky przedstawia bogactwo argumentów, od debat na temat "rosyjskiego exceptionalizmu" po możliwości chrześcijańskiej i prawosławnej wersji polityki socjalistycznej, stopień, w jakim Kościół może pozwolić, aby jego program był kształtowany zarówno przez lokalne, jak i globalne realia polityczne, oraz kontrowersje dotyczące wyraźnie rosyjskiej teologii Boskiej Mądrości, Sophii. Arjakovsky przedstawia również relacje, jakie ci migrujący myśliciele nawiązali ze znaczącymi zachodnimi teologami, takimi jak Jacques Maritain, Yves-Marie Congar, Henri de Lubac i Jean Dani lou, którzy zapewnili intelektualne podstawy Vaticanum II. "Droga" to ważne dzieło, znakomicie zbadane i produkt prawdziwego uczonego, który rozmawia z nami teologicznie w miarę postępów. Głównym przedmiotem zainteresowania Antoine'a Arjakovsky'ego jest teologia ekumeniczna, a on przekonująco argumentuje, że myśl prawosławna, przejawiająca się w tych czołowych myślicielach, nadal ma do odegrania ważną rolę w otwarciu autentycznie prawosławnej, ale inkluzywnej eklezjologicznej linii podejścia do współczesnego chrześcijaństwa ". -John A. McGuckin, Union Theological Seminary "Czasopismo The Way było sercem rosyjskiej inteligencji religijnej od 1925 roku do końca II wojny światowej, a nigdzie na świecie nie istniał wówczas bardziej kreatywny zespół myślicieli religijnych niż ta mała grupa Rosjan koordynowana przez niestrudzonego Bierdiajewa.
Ta książka to niezwykle bogate studium, które zasługuje na to, by być szeroko znane. Jej temat ma pierwszorzędne znaczenie dla współczesnej historii intelektualnej". -Paul Valliere, Butler University "Droga to pierwsze kompleksowe studium jednego z najważniejszych ruchów we współczesnej rosyjskiej historii intelektualnej. Arjakovsky dostarcza jasnego opisu tętniącego życiem teologicznego kręgu rosyjskich emigrantów w Paryżu, którzy prowadzili dialog ze swoimi zachodnimi chrześcijańskimi odpowiednikami. Starali się oni rozwijać chrześcijańskie myślenie, które pozostawało zakorzenione w tradycji, ale mogło przemawiać do współczesnych problemów, badając jego implikacje dla kwestii filozoficznych, politycznych i kulturowych, które wciąż mają wiele do powiedzenia współczesnej myśli chrześcijańskiej. Jesteśmy głęboko wdzięczni Arjakovsy'emu za tę mistrzowską prezentację". -Scott Kenworthy, Miami University "Antoine Arjakovsky dostarczył angielskim czytelnikom pierwsze dogłębne studium niezrównanego twórczego momentu w historii współczesnej rosyjskiej myśli religijnej i prawosławnej, którego trwały wpływ nie został jeszcze w pełni doceniony. Oba.
