Dociekania filozoficzne nad pochodzeniem naszych idei wzniosłości i piękna

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 17 głosach.

Oryginalny tytuł:

A Philosophical Inquiry Into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful

Zawartość książki:

A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime & Beautiful to traktat autorstwa Edmunda Burke'a z 1757 roku. Przyciągnął on uwagę takich autorów jak Diderot i Kant.

Według Burke'a piękne jest to, co jest dobrze uformowane i estetycznie przyjemne, podczas gdy wzniosłe jest to, co ma moc zmuszania i niszczenia. Preferowanie wzniosłości nad pięknem miało oznaczać przejście od epoki neoklasycznej do romantycznej. Dla Burke'a pochodzenie idei piękna i wzniosłości można zrozumieć za pomocą struktur przyczynowych.

Zgodnie z arystotelesowską fizyką i metafizyką przyczynowość można podzielić na przyczyny formalne, materialne, efektywne i ostateczne. Przyczyną formalną piękna jest namiętność miłości; przyczyna materialna dotyczy aspektów pewnych obiektów, takich jak małość, gładkość, delikatność itp.; przyczyną skuteczną jest uspokojenie naszych nerwów; przyczyną ostateczną jest Boża opatrzność.

To, co jest najbardziej oryginalne w poglądzie Burke'a na piękno, to fakt, że nie można go zrozumieć za pomocą tradycyjnych podstaw piękna: proporcji, sprawności czy doskonałości. Wzniosłość ma również strukturę przyczynową, która różni się od struktury piękna.

Jego formalną przyczyną jest pasja strachu (zwłaszcza przed śmiercią); przyczyną materialną są w równym stopniu aspekty niektórych obiektów, takie jak ogrom, nieskończoność, wspaniałość itp.; jego skuteczną przyczyną jest napięcie naszych nerwów; ostateczną przyczyną jest Bóg, który stworzył i walczył z szatanem, jak wyrażono w Raju utraconym Miltona. Praca Burke'a była pierwszą kompletną filozoficzną ekspozycją rozdzielającą piękno i wzniosłość na ich własne racjonalne kategorie.