Dochodzenie w sprawie natury i przyczyn bogactwa narodów (zestaw)

Opinie czytelników

Recenzje użytkowników podkreślają wydanie „Bogactwa narodów” Liberty Fund jako najlepszą wersję bez skrótów, podkreślając jej jakość, przystępną cenę i znaczenie w teorii ekonomii. Recenzenci doceniają ostateczny status wydania z Glasgow i monumentalne znaczenie książki w ekonomii i teorii społecznej, pomimo pewnej krytyki teorii wartości pracy Smitha.

⬤ Wysokiej jakości druk i oprawa (szycie Smythe, papier bezkwasowy).
⬤ Ostateczne wydanie Glasgow uznane za jego dokładność i wartość naukową.
⬤ Przystępna cena za dwa tomy.
⬤ Znaczenie książki dla zrozumienia współczesnej ekonomii i globalizacji.
⬤ Zachęca do krytycznego myślenia o koncepcjach historycznych i ekonomicznych.

⬤ Niektóre kwestie związane z projektem okładki są uważane za subiektywne.
⬤ Teoria wartości pracy zaproponowana przez Smitha jest postrzegana jako wada, prowadząca do późniejszych teorii ekonomicznych, takich jak marksizm, chociaż jest to bardziej krytyka teorii Smitha niż samego wydania.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (Set)

Zawartość książki:

Po raz pierwszy opublikowana w 1776 roku, w którym oficjalnie rozpoczęła się rewolucja amerykańska, Bogactwo narodów Smitha wywołało własną rewolucję. Smith analizuje w niej główne elementy ekonomii politycznej, od cen rynkowych i podziału pracy po politykę monetarną, podatkową, handlową i inne polityki rządowe, które wpływają na zachowania gospodarcze.

W całej książce przedstawia on kluczowe argumenty na rzecz wolnego handlu, wolnych rynków i ograniczonego rządu. Krytykując merkantylistów, którzy starali się wykorzystać państwo do zwiększenia podaży metali szlachetnych w swoich krajach, Smith wskazuje, że bogactwo narodu powinno być mierzone dobrobytem jego obywateli.

Dobrobyt z kolei wymaga dobrowolnej wymiany dóbr na pokojowym, dobrze zorganizowanym rynku. Jak ustanowić i utrzymać takie rynki? Dla Smitha odpowiedź leżała w instynktach społecznych człowieka, które rząd może wspierać poprzez utrzymywanie społecznych standardów przyzwoitości, uczciwości i cnoty, ale które rząd podważa, gdy nadmiernie ingeruje w z natury prywatne funkcje produkcji i wymiany.