Oryginalny tytuł:
Democracy and Morality: Religious and Secular Views
Zawartość książki:
Demokracja jest dominującą zasadą i praktyką legitymizującą władzę polityczną we współczesnym świecie, a jednak jej związek z innymi tradycjami moralnymi nie jest dobrze rozumiany. niektóre, ale nie wszystkie zobowiązania (feminizm, klasyczne i egalitarne warianty liberalizmu).
Teorie etyczne, ze swej natury, są teoriami uniwersalnymi i mają tendencję do bycia podejrzliwymi wobec argumentów legitymizacji demokratycznej - ponieważ "ludzie", którzy są źródłem legitymizacji demokratycznej, mogą popierać pewne rzeczy, które są sprzeczne ze sprawiedliwością opisaną w tradycji. Mimo to odwołanie do demokracji pozostaje jednym z najpotężniejszych sposobów legitymizacji władzy politycznej we współczesnym świecie. Niniejszy tom jest zainteresowany relacją między demokracją a tradycjami moralnymi, których początki albo poprzedzają demokratyczny ideał legitymizacji (buddyzm, chrześcijaństwo, konfucjanizm, hinduizm, islam, judaizm, prawo naturalne), albo rozwinęły się w pewnym sensie obok ideału demokratycznego i podzielają niektóre z jego zobowiązań. Niniejszy tom bada związek między tymi tradycjami moralnymi a demokracją, w tym sposób, w jaki perspektywy moralne i religijne dostosowały się w spotkaniu z ideałami demokratycznymi i same zmodyfikowały teorię i praktykę demokratyczną.
Jest to praca z zakresu etyki porównawczej. Każdy z autorów jest ekspertem w jednej z tych tradycji i pokazuje, w jaki sposób tradycja ta skonfrontowała się z demokracją - i rozważa różne wymiary, w których tradycje zaangażowały się w tę tradycję. Aby ukierunkować zaangażowanie między zasadami demokratycznymi a tradycjami moralnymi, autorzy koncentrują się na różnych wymiarach, w których te dwie tradycje są ze sobą powiązane. Autorzy rozważają poglądy ich tradycji na uczestnictwo, w tym kwalifikowalność do uczestnictwa i możliwości, w tym ludzi o zupełnie innych światopoglądach; zakres demokracji, zgodnie z koncepcją tradycji, w tym sposób, w jaki demokratyczni "ludzie" współdziałają lub powinni współdziałać z wyznawcami innych tradycji oraz czy niektóre filary tradycji moralnej same pomogły w kształtowaniu demokratycznych zasad i praktyk w społecznościach, w których dominuje tradycja etyczna. Na przykład, jeśli w tradycji moralnej istnieją tradycje konsultacji i odpowiedniego autorytetu, czy działa to jako zasób dla samej demokracji, a jeśli tak, to czy zmieniło to sposób, w jaki demokracja jest praktykowana w tych społeczeństwach?
Wyłania się z tego bogaty i zniuansowany gobelin, który świadczy o interakcji tradycji moralnych i demokracji oraz o różnych związkach między tymi tradycjami a teorią i praktyką demokratyczną.
