Ocena:
J. Briana Tuckera „Reading Romans After Supersessionism” oferuje świeże spojrzenie na interpretację Księgi Rzymian, podkreślając ciągłość żydowskiej tożsamości i znaczenie post-supersessionistycznej lektury. Książka rzuca wyzwanie tradycyjnym interpretacjom i przedstawia spójne zrozumienie przesłania Pawła, co czyni ją niezbędną zarówno dla teologów, duchownych, jak i świeckich.
Zalety:⬤ Dostarcza nowych kategorii do zrozumienia Listu do Rzymian, zwiększając spójność.
⬤ Potwierdza żydowską tożsamość przymierza i jej nieodwołalną rolę w Bożym planie.
⬤ Oferuje przystępne i przekonujące alternatywne interpretacje.
⬤ Wnosi znaczący wkład w dyskurs postsupersesyjny.
⬤ Nadaje się zarówno dla odbiorców akademickich, jak i świeckich.
⬤ Nie jest wyczerpującym komentarzem do Listu do Rzymian werset po wersecie.
⬤ Może wstrząsnąć lub rzucić wyzwanie od dawna utrzymywanym przekonaniom i interpretacjom, co niektórzy czytelnicy mogą uznać za niepokojące.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
Reading Romans after Supersessionism: The Continuation of Jewish Covenantal Identity
List do Rzymian wyjaśnia sposób, w jaki Paweł uważał, że żydowska tożsamość przymierza trwała teraz, gdy rozpoczęła się era mesjańska. W szczególności Paweł odnosi się do znaczenia Abrahama dla Żydów i nie-Żydów, roli Tory i sposobu, w jaki jest ona kontekstualizowana w Chrystusie.
Zbyt często jednak tematy te są odczytywane w sposób supersesyjny. Niniejsza książka dowodzi, że takie odczytania są nieprzekonujące. Zamiast tego oferuje perspektywę post-supersesjonistyczną, w której żydowska tożsamość przymierza trwa w ewangelii Pawła.
Paweł nie jest niszczycielem światów. Celem tej książki jest przedstawienie innego spojrzenia na kluczowe punkty interpretacyjne, które prowadzą do supersesyjnego rozumienia najważniejszego listu Pawła.
Opiera się ona na ustaleniach osób związanych z paradygmatem Pawła w judaizmie i akcentuje te ustalenia lekkim akcentem teorii tożsamości społecznej. W połączeniu te zasoby pomagają czytelnikowi usłyszeć List do Rzymian na nowo, w sposób, który pozwala zarówno żydowskim, jak i nieżydowskim istniejącym tożsamościom zachować znaczenie.
