Czym jest i czym nie jest pokrewieństwo

Opinie czytelników

Książka „What Kinship Is...And Is Not” autorstwa Marshalla Sahlinsa bada kulturową konstrukcję pokrewieństwa, argumentując przeciwko biologicznemu rozumieniu więzi rodzinnych. Podczas gdy wielu docenia wnikliwy styl pisania i humor, niektórzy krytykują go za to, że jest trudny do odczytania i zbyt złożony, ze szczególnym nastawieniem ideologicznym.

⬤ Wnikliwy i zabawny styl pisania
⬤ przedstawia przekonujący argument za pokrewieństwem jako konstruktem kulturowym
⬤ humorystyczny i wciągający
⬤ oferuje inne spojrzenie na relacje społeczne
⬤ cenny wkład w debaty w antropologii.

⬤ Trudna do czytania ze względu na skomplikowane struktury zdań
⬤ może wydawać się gęsta i wymagająca dla osób niezaznajomionych z koncepcjami antropologicznymi
⬤ dostrzegalne ideologiczne nastawienie na determinizm kulturowy
⬤ niektórzy krytykują selektywne wykorzystanie przykładów etnograficznych.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

What Kinship Is-And Is Not

Zawartość książki:

W tym zwięzłym dwuczęściowym eseju Marshall Sahlins ożywia debaty na temat tego, co stanowi pokrewieństwo, opierając się na jednych z najlepszych badań w tej dziedzinie, aby stworzyć oryginalne spojrzenie na najgłębszą więź, jaką mogą mieć ludzie.

Obejmując myślicieli od Arystotelesa i L vy- Bruhla po Milę Durkheim i Davida Schneidera oraz społeczności od Maorysów i Anglików po Korowai z Nowej Gwinei, opiera się na szerokiej teorii i szeregu przykładów etnograficznych, aby stworzyć ostrą definicję pokrewieństwa, co nazywa „wzajemnością bytu”. Krewni to osoby, które są częściami siebie nawzajem w takim stopniu, że to, co dzieje się z jednym, jest odczuwane przez drugiego.

Znacząco i emocjonalnie, krewni żyją nawzajem swoim życiem i umierają nawzajem swoją śmiercią. W drugiej części swojego eseju Sahlins pokazuje, że wzajemność bycia jest symbolicznym pojęciem przynależności, a nie biologicznym połączeniem przez „krew”. Poza relacjami wynikającymi z urodzenia, ludzie mogą stać się krewnymi na różne sposoby, od dzielenia tego samego imienia lub tego samego jedzenia po pomaganie sobie nawzajem w przetrwaniu niebezpieczeństw na pełnym morzu.

W przełomowym argumencie wykazuje, że nawet tam, gdzie pokrewieństwo jest liczone od narodzin, dzieje się tak dlatego, że szersze pokrewieństwo lub przodkowie klanu są już zaangażowani w prokreację, tak że pojęcie narodzin jest w znacznym stopniu zależne od pokrewieństwa, a nie pokrewieństwa od narodzin. Formułując to odwrócenie, Sahlins identyfikuje, czym naprawdę jest pokrewieństwo: nie naturą, ale kulturą.