Ocena:
Książka bada korzenie ludzkiej przemocy przez pryzmat teorii mimetycznej, oferując wgląd w dynamikę zazdrości, rywalizacji i konfliktów społecznych, jednocześnie dostarczając refleksji i rozwiązań dla współczesnych problemów. Zagłębia się w historyczne i współczesne przykłady, aby zilustrować swoje punkty i zachęca do krytycznego myślenia o przemocy i zniszczeniu w dzisiejszym świecie.
Zalety:Książka zapewnia głęboki wgląd w ludzkie zachowanie i przemoc, w oparciu o teorię mimetyczną. Oferuje świeżą perspektywę, która zmienia sposób, w jaki czytelnicy postrzegają relacje międzyludzkie i kwestie społeczne. Eseje są dobrze zbadane i opracowane na podstawie wiedzy specjalistów. Zawiera również praktyczne dyskusje na temat rozwiązywania konfliktów i roli religii w rozwiązywaniu tych kwestii.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać koncepcje teorii mimetycznej za trudne do zrozumienia, jeśli nie są zaznajomieni z tematem. Książka może być gęsta i wymagać uważnej lektury, aby w pełni zrozumieć przedstawione implikacje i argumenty.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Can We Survive Our Origins?: Readings in Ren Girard's Theory of Violence and the Sacred
Czy religie są z natury brutalne (jak usilnie twierdzą "nowi ateiści")? Czy też, jak argumentuje Girard, były one funkcjonalnie racjonalnymi instrumentami opracowanymi w celu zarządzania i radzenia sobie z wewnętrznie gwałtowną dynamiką ucieczki, która charakteryzuje ludzką organizację społeczną we wszystkich okresach historii ludzkości? Czy przemoc maleje w czasach świeckiej nowoczesności po Chrystusie (jak argumentuje Steven Pinker i inni)? Czy raczej jesteśmy narażeni na zwiększone, a nawet apokaliptyczne ryzyko wynikające z naszych zwiększonych możliwości działania i zmniejszonej ochrony społeczno-symbolicznej? Teoria mimetyczna Rene Girarda została powoli, ale stopniowo uznana za jeden z najbardziej uderzających przełomowych wkładów w krytyczne myślenie XX wieku w antropologii fundamentalnej: w szczególności ze względu na jej moc modelowania i wyjaśniania brutalnych sakralności, starożytnych i współczesnych.
Niniejszy tom umieszcza tę moc wyjaśniania w ewolucyjnych i darwinowskich ramach. Pyta: Jak dalece kulturowe mechanizmy kontrolowania przemocy, które pozwoliły ludzkości przekroczyć próg hominizacji - tj.
przetrwać i rozwijać się w jej ewolucyjnym wyłanianiu się - nadal stanowią dziś domyślne ustawienie, które grozi nam zniszczeniem? Czy możemy je przekroczyć i uciec z ich pola grawitacji? Czy powinniśmy szukać - czy powinniśmy patrzeć poza - darwinowskie przetrwanie? Czym - i gdzie (jeśli gdziekolwiek) - jest zbawienie?
