Ocena:
Książka Radnera jest wymagającą lekturą, która zagłębia się w teologiczną interpretację Pisma Świętego, szczególnie podkreślając znaczenie czytania figuralnego. Podczas gdy jego spostrzeżenia są uważane za cenne dla pielęgnowania duchowo dostrojonych kościołów, wielu czytelników uważa jego pisanie za złożone i trudne do zrozumienia. Książka zachęca do głębszego zaangażowania się w Słowo Boże i jego związek ze światem, ale niektórzy krytycy twierdzą, że zbyt mocno opiera się na metaforze i żargonie akademickim.
Zalety:⬤ Dostarcza cennych spostrzeżeń dla duchowo wrażliwych praktyk kościelnych i posług kaznodziejskich.
⬤ Zachęca do głębokiego zrozumienia Pisma Świętego, podkreślając jego wzajemne powiązania z Bożym światem.
⬤ Oferuje obronę czytania figuralnego jako zdroworozsądkowego podejścia chrześcijańskiego.
⬤ Prowokuje do myślenia i wzbogaca spojrzenie na naturę Pisma Świętego.
⬤ Nie jest przyjazna dla początkujących; wymaga znacznej wcześniejszej wiedzy teologicznej.
⬤ Często gęste i zawiłe, co utrudnia niektórym czytelnikom zrozumienie głównych punktów.
⬤ Krytyka za zbytnie poleganie na metaforach, które mogą nie trafić do wszystkich odbiorców, zwłaszcza w środowiskach konserwatywnych.
⬤ Brak jasnych definicji kluczowych pojęć, takich jak „czytanie figuralne”, przez co niektórzy czytelnicy są zdezorientowani.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
Time and the Word: Figural Reading of the Christian Scriptures
Książka Ephraima Radnera stanowi pierwsze znaczące teologiczne omówienie podstaw i metod figuralnej lektury Pisma Świętego. Radner ponownie wprowadza współczesnych uczonych w tradycyjne podejście do interpretacji biblijnej, które sięga żydowskiej praktyki sprzed czasów Jezusa.
Interpretacja figuralna była nadal widoczna we wczesnym kościele, średniowieczu i wczesnym okresie nowożytnym, zanim została zdecydowanie odrzucona wraz z pojawieniem się krytyki historycznej. Obejmując "duchowe" i "alegoryczne" sposoby rozumienia Biblii, czytanie figuralne oferowało niegdyś szerokie podejście do czytania Pisma Świętego - podejście, które Radner tutaj angażuje poprzez fundamentalną soczewkę teologiczną. Radner najpierw odkrywa teologiczne założenia czytania figuralnego, historycznie i filozoficznie, koncentrując się zwłaszcza na chrześcijańskim rozumieniu czasu i boskości.
Następnie przechodzi od teorii do konkretów, przyglądając się przykładom, w jaki sposób figuralne czytanie Biblii prowadzi do konkretnych doktrynalnych twierdzeń o Bogu i pokazując, w jaki sposób może ono nadal owocnie wpływać na chrześcijańskie nauczanie i głoszenie. Książka kończy się czterema przykładowymi kazaniami figuralnymi z różnych wieków.
