Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka profesor Christine Hayes zagłębia się w złożoność prawa żydowskiego i jego powiązań ze starożytnymi systemami prawnymi. Chociaż oferuje ona dogłębne badania i cenne spostrzeżenia na ten temat, niektórzy czytelnicy uznają ją za gęstą i ugrzęźniętą w kwestiach semantycznych.
Zalety:Dogłębna analiza prawa żydowskiego i jego kontekstu historycznego, zwięzłe pisanie, rygor naukowy, szeroki zakres tematyczny i zalecane dla poważnych czytelników zainteresowanych naukami biblijnymi.
Wady:Ciężka i gęsta dla zwykłych czytelników, czasami pedantyczna z nadmiernym naciskiem na semantykę i może być trudna do naśladowania ze względu na liczne odniesienia akademickie.
(na podstawie 10 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
What's Divine about Divine Law?: Early Perspectives
Zawartość książki:
Na tysiąc lat przed powstaniem islamu dwie radykalnie odmienne koncepcje tego, co oznacza stwierdzenie, że prawo jest boskie, zderzyły się ze sobą z siłą, która rozbrzmiewa do dziś.
What's Divine about Divine Law rozwiązuje klasyczne i biblijne korzenie zachodniej idei boskiego prawa i pokazuje, w jaki sposób pierwsi zwolennicy tradycji biblijnej - hellenistyczni pisarze żydowscy, tacy jak Filon, społeczność w Qumran, Paweł i talmudyczni rabini - starali się zrozumieć to sprzeczne dziedzictwo. Christine Hayes pokazuje, że dla starożytnych Greków boskie prawo było boskie ze względu na jego nieodłączne cechy wewnętrznej racjonalności, prawdy, uniwersalności i niezmienności, podczas gdy dla autorów biblijnych boskie prawo było boskie, ponieważ było oparte na objawieniu bez domniemania racjonalności, zgodności z prawdą, uniwersalności lub niezmienności.
Hayes opisuje zderzenie tych przeciwstawnych koncepcji w okresie hellenistycznym i szczegółowo opisuje konkurujące próby rozwiązania tego problemu. Wynikający z tego dysonans poznawczy. Pokazuje, w jaki sposób pisarze żydowscy z okresu Drugiej Świątyni i hellenistyczni, od autora 1 Księgi Henocha po Filona z Aleksandrii, byli zaangażowani we wspólny projekt zasypywania przepaści między klasycznymi i biblijnymi pojęciami prawa Bożego, podczas gdy Paweł w swoich listach do wczesnego kościoła chrześcijańskiego starał się ją poszerzyć.
Następnie Hayes zagłębia się w literaturę klasycznego judaizmu rabinicznego, aby ujawnić, w jaki sposób rabini talmudyczni obrali trzecią i skandaliczną ścieżkę, nalegając na konstrukcję prawa boskiego celowo sprzeczną z koncepcjami grecko-rzymskimi i Pawłowymi, które miały zdominować schrystianizowany Zachód. Oszałamiające osiągnięcie w historii intelektualnej, What's Divine about Divine Law? rzuca krytyczne światło na starożytną debatę, która ukształtowała fundamentalną myśl Zachodu i która nadal kształtuje współczesne poglądy na temat natury i celu prawa oraz natury i autorytetu Pisma Świętego.
