Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje książki Christine Hayes podkreślają jej dogłębną analizę żydowskiej koncepcji prawa, podkreślając jej naukową głębię i doświadczenie autorki. Podczas gdy książka jest chwalona za wnikliwą treść i zwięzłość, niektórzy czytelnicy uznali ją za zbyt złożoną i ugrzęźniętą w semantyce, co czyni ją wyzwaniem dla zwykłych czytelników.
Zalety:⬤ Dogłębna analiza żydowskiej koncepcji prawa
⬤ dobrze zbadane i solidne stypendium
⬤ zwięzłość i przejrzystość w pisaniu
⬤ ciekawe spostrzeżenia na temat relacji między prawem naturalnym a boskim
⬤ wysoce zalecane dla osób zainteresowanych prawem biblijnym.
Wady:⬤ Ciężka i złożona dla zwykłych czytelników
⬤ niektórzy uznali ją za ugrzęźniętą przez ciężką semantykę i akademicki żargon, co czyni ją mniej przystępną
⬤ powtarzające się użycie niektórych terminów frustrowało niektórych czytelników.
(na podstawie 10 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
What's Divine about Divine Law?: Early Perspectives
Zawartość książki:
Jak starożytni myśliciele zmagali się z konkurencyjnymi koncepcjami boskiego prawa
Na tysiąc lat przed powstaniem islamu dwie radykalnie odmienne koncepcje tego, co oznacza stwierdzenie, że prawo jest boskie, zderzyły się ze sobą z siłą, która rozbrzmiewa do dziś. What's Divine about Divine Law? rozplątuje klasyczne i biblijne korzenie zachodniej idei boskiego prawa i pokazuje, jak wcześni zwolennicy tradycji biblijnej - hellenistyczni pisarze żydowscy, tacy jak Filon, społeczność w Qumran, Paweł i talmudyczni rabini - starali się zrozumieć to sprzeczne dziedzictwo.
Christine Hayes pokazuje, że dla starożytnych Greków boskie prawo było boskie ze względu na jego nieodłączne cechy wewnętrznej racjonalności, prawdy, uniwersalności i niezmienności, podczas gdy dla autorów biblijnych boskie prawo było boskie, ponieważ było oparte na objawieniu bez domniemania racjonalności, zgodności z prawdą, uniwersalności lub niezmienności. Hayes opisuje kolizję tych przeciwstawnych koncepcji w okresie hellenistycznym i szczegółowo opisuje konkurujące ze sobą próby rozwiązania powstałego dysonansu poznawczego. Pokazuje, w jaki sposób pisarze żydowscy z okresu Drugiej Świątyni i hellenistyczni, od autora 1 Księgi Henocha po Filona z Aleksandrii, byli zaangażowani we wspólny projekt zasypywania przepaści między klasycznymi i biblijnymi pojęciami prawa Bożego, podczas gdy Paweł w swoich listach do wczesnego kościoła chrześcijańskiego starał się ją poszerzyć. Następnie Hayes zagłębia się w literaturę klasycznego judaizmu rabinicznego, aby ujawnić, w jaki sposób rabini talmudyczni obrali trzecią i skandaliczną ścieżkę, nalegając na konstrukcję prawa boskiego celowo sprzeczną z koncepcjami grecko-rzymskimi i Pawłowymi, które miały zdominować schrystianizowany Zachód.
Oszałamiające osiągnięcie w historii intelektualnej, What's Divine about Divine Law? rzuca krytyczne światło na starożytną debatę, która ukształtowała fundamentalną myśl zachodnią i która nadal wpływa na współczesne poglądy na temat natury i celu prawa oraz natury i autorytetu Pisma Świętego.
