Chiny od imperium do państwa narodowego

Opinie czytelników

Książka „China, The Human Pivot” autorstwa Wang Hui oferuje dogłębną analizę historii Chin w ciągu ostatnich 1200 lat, prezentując nieideologiczne i porównawcze podejście do zrozumienia cywilizacji chińskiej i europejskiej. Podważa zachodnio-centryczne interpretacje i rzuca światło na ewolucję znaczących chińskich koncepcji.

Błyskotliwa analiza, nieideologiczna perspektywa, porównawcze badanie cywilizacji, rzuca wyzwanie zachodnim koncepcjom i zapewnia dynamiczny wgląd w chińską historię.

Niektórzy zachodni czytelnicy mogą uznać pewne pojęcia za niejasne ze względu na różnice kulturowe.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

China from Empire to Nation-State

Zawartość książki:

Niniejsze tłumaczenie wstępu do Rise of Modern Chinese Thought Wanga Hui (2004) sprawia, że część jego czterotomowego arcydzieła jest po raz pierwszy dostępna dla angielskich czytelników. Wang, wiodący chiński intelektualista publiczny, przedstawia historyczne prądy, które ukształtowały chińską nowoczesność od czasów dynastii Song do dnia dzisiejszego, a po drodze rzuca Zachodowi wyzwanie do ponownego przemyślenia niektórych z jego najbardziej podstawowych założeń dotyczących tego, co to znaczy być nowoczesnym.

China from Empire to Nation-State obnaża nadmierne uproszczenia i zniekształcenia ukryte w zachodniej krytyce chińskiej historii, która przez długi czas utrzymywała, że Chiny były kulturowo odporne na modernizację i mogły dołączyć do społeczności nowoczesnych narodów dopiero po ostatecznym upadku imperium Qing w 1912 roku. Zauważając, że zachodnie idee nie wzięły pod uwagę różnorodności chińskiego doświadczenia, Wang odzyskuje ważne odmiany myśli przednowoczesnej. Chińscy myśliciele teoretyzowali politykę w sposób, który nie pokrywa się z myślą polityczną na Zachodzie - na przykład pojęcie "Niebiańskiej Zasady", która rządziła wszystkim, od uporządkowania kosmosu po strukturę społeczeństwa i samą racjonalność.

Często odrzucane jako dowód na nieodwracalnie zacofaną kulturę imperialnych Chin, wiele neokonfucjańskich koncepcji pojawiło się ponownie w XX-wiecznym chińskim dyskursie politycznym, gdy myśliciele i działacze z całego spektrum ideologicznego odwoływali się do starożytnych precedensów i zasad, wspierając swoje polityczne i kulturowe programy. Wang pozwala nam zatem zobaczyć, jak wiele aspektów przednowoczesnej myśli przyczyniło się do powstania wyraźnie chińskiej wizji nowoczesności.