Brzydkie uczucia

Opinie czytelników

Recenzje „Ugly Feelings” autorstwa Ngai prezentują podzielony odbiór. Podczas gdy wielu czytelników uważa ją za przełomową i wnikliwą eksplorację „brzydkich uczuć” i ich kulturowych implikacji, inni krytykują ją za styl pisania i postrzeganą pretensjonalność.

Czytelnicy chwalą książkę za unikalny głos, inteligentne pomysły i świeże interpretacje różnych praktyk kulturowych. Wielu recenzentów podkreśla jej znaczenie w literaturoznawstwie i kulturoznawstwie, uznając ją za wnikliwe i atrakcyjne źródło akademickie. Doceniono dyskusje na temat złożonych emocji i ich politycznych kontekstów.

Krytycy wskazują, że styl pisania może być przytłaczająco pretensjonalny i trudny do strawienia, porównując go do kiepskich esejów uniwersyteckich. Istnieją również obawy co do jasności argumentów, a niektórzy uważają, że książka zbyt mocno opiera się na żargonie i wymyślonej terminologii bez wystarczających podstaw teoretycznych. Doprowadziło to do rozczarowania wśród niektórych czytelników, którzy oczekiwali jaśniejszej prozy i bardziej przystępnych koncepcji.

(na podstawie 9 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Ugly Feelings

Zawartość książki:

Zazdrość, irytacja, paranoja - w przeciwieństwie do silnych i dynamicznych negatywnych emocji, takich jak gniew, te niekatartyczne stany uczuć są związane z sytuacjami, w których działanie jest zablokowane lub zawieszone. Sianne Ngai, badając formy kulturowe, do których prowadzą te afekty, sugeruje, że te drobne i bardziej politycznie niejednoznaczne uczucia stają się tym bardziej odpowiednie do diagnozowania charakteru późnej nowoczesności.

Wraz z badaniem estetyki nieprestiżowych negatywnych afektów, takich jak irytacja, zazdrość i obrzydzenie, Ngai bada rasistowski afekt zwany ożywieniem oraz paradoksalną syntezę szoku i nudy zwaną głupotą. Bada politycznie niejednoznaczną pracę tych afektywnych pojęć w kontekstach kulturowych, w których wydają się one najbardziej zagrożone, od akademickich debat feministycznych po renesans Harlemu, od amerykańskiej poezji końca XX wieku po hollywoodzki film i telewizję sieciową. Czytając między innymi Hermana Melville'a, Nellę Larsen, Zygmunta Freuda, Alfreda Hitchcocka, Gertrudę Stein, Ralpha Ellisona, Johna Yau i Bruce'a Andrewsa, Ngai pokazuje, jak sztuka zwraca się ku brzydkim uczuciom jako miejscu przesłuchiwania własnej zawieszonej sprawczości w afirmatywnej kulturze społeczeństwa rynkowego, w którym sztuka jest tolerowana jako zasadniczo niezagrażająca.

Ngai mobilizuje estetykę brzydkich uczuć do badania nie tylko ideologicznych i reprezentacyjnych dylematów w literaturze - ze szczególnym uwzględnieniem tych uwarunkowanych płcią i rasą - ale także martwych punktów we współczesnej krytyce literackiej i kulturowej. Jej praca stanowi ważny punkt przecięcia literaturoznawstwa, medioznawstwa i kulturoznawstwa, studiów feministycznych i teorii estetycznej.