Biblioteka Glen Park: Bajka o zakłóceniach

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Glen Park Library: A Fairy Tale of Disruption

Zawartość książki:

Jak Dolina Krzemowa, ciemna sieć i kultura cyfrowa wpłynęły na nasz stosunek do wiedzy, historii, języka, estetyki, czytania i prawdy.

W październiku 2013 roku dwudziestodziewięcioletni Ross William Ulbricht został aresztowany w bibliotece Glen Park Public Branch Library w San Francisco, oskarżony o bycie „Dread Pirate Roberts” i twórcą ciemnej sieci narkotykowej znanej jako Silk Road. Ulbricht był zagorzałym libertarianinem, który wierzył, że Silk Road - opisany przez New York Times jako „największe, najbardziej wyrafinowane przedsięwzięcie przestępcze, jakie kiedykolwiek widział internet” - walczy z siłami wielkiego rządu. Dwa lata później został skazany za pranie brudnych pieniędzy, hakerstwo komputerowe i spisek mający na celu handel narkotykami i skazany na dożywocie.

Historyk sztuki Pamela Lee odczytuje to wydarzenie raczej jako bajkę o zakłóceniach niż odosobniony epizod w historii ciemnej sieci, Doliny Krzemowej i relacji między bibliotekami publicznymi a kulturą cyfrową. Lee argumentuje, że pojęcie „destrukcyjnej” technologii we współczesnej kulturze radykalnie wpłynęło na nasz stosunek do wiedzy, historii, języka, estetyki, czytania i prawdy. Na tle swojego opisu Ulbrichta i jego wyczynów, Lee przedstawia oryginalne interpretacje pięciu artystek - Gretchen Bender, Cecile B. Evans, Josephine Pryde, Carissy Rodriguez i Martine Syms - które w sposób wyraźny lub nieumyślny wpływają na naturę współczesnych mediów i technologii. Napisana jako dzieło eksperymentalnej krytyki artystycznej, The Glen Park Library jest zarówno hołdem dla Bay Area, jak i potępieniem etosu Doliny Krzemowej. Podobnie jak w przypadku wszystkich bajek, ostateczne tematy książki są jednak znacznie większe, a Lee rzuca krytyczne oko na kolizje między prywatnością a rozgłosem, wiedzą i informacją oraz przeszłością i przyszłością, które są możliwe dzięki technokratycznemu światopoglądowi.