Augustyn i katolicka chrystianizacja: Katolicyzacja rzymskiej Afryki, 391-408

Oryginalny tytuł:

Augustine and Catholic Christianization: The Catholicization of Roman Africa, 391-408

Zawartość książki:

Reformacja religijna miała miejsce w Imperium Rzymskim w IV i V wieku, którą uczeni często nazywają chrystianizacją. Badając dowody dotyczące Afryki rzymskiej tego okresu, książka ta pogłębia zrozumienie tej rewolucji religijnej.

Skupiając się na działaniach Augustyna i jego współpracowników od wyświęcenia Augustyna na kapłana w 391 r. do upadku mistrza żołnierzy cesarza Honoriusza, Stilicho, w 408 r., proponuje katolicyzację jako termin dokładniej charakteryzujący obserwowany proces zmian. Augustyn i katolicka chrystianizacja dowodzi, że pod koniec czwartego i na początku piątego wieku Augustyn wyłonił się jako kluczowy menedżer w kampanii na rzecz katolicyzacji Afryki rzymskiej dzięki kompleksowej strategii przekonywania lub tłumienia rywali, w szczególności donatystów, arian, manichejczyków i różnych rodzajów politeizmu.

Wybrane kazania z lat 403 i 404 ujawniają, że retoryka Augustyna była wielowartościowa. Skierowana była do ludu i elit, chrześcijan i niechrześcijan, katolików i donatystów. Kluczowymi badanymi źródłami są wybrane prawa Kodeksu Teodozjańskiego, Kanony Afrykańskiej Rady Biskupów Katolickich, kazania Augustyna z Dolbeau (odkryte w 1990 r.), Contra Cresconium, a także inne kazania, listy i traktaty Augustyna.

Książka ta wyjaśnia nasze postrzeganie Augustyna i chrześcijaństwa w społeczno-religijnym krajobrazie Afryki późnego Rzymu na co najmniej trzy sposoby. Po pierwsze, łączy teologiczne badanie źródeł i rozwoju eklezjologii Augustyna ze społeczno-historycznym śledzeniem procesu katolicyzacji. Po drugie, opisano ewolucję samorozumienia Augustyna jako biskupa wraz z rozwojem jego strategii katolicyzacji.

Po trzecie, Augustyn jest identyfikowany jako przypominający współczesnych politycznych spin-doktorów, ponieważ był genialnym rzecznikiem, ale nie pracował sam; był graczem zespołowym. Krótko mówiąc, Augustyn wpływał i był pod wpływem swoich kolegów biskupów w kręgach katolickich.