Ariusz: herezja i tradycja

Opinie czytelników

Książka Rowana Williamsa zapewnia dogłębne badanie teologicznego i historycznego kontekstu otaczającego Ariusza i debaty wczesnego Kościoła na temat natury Chrystusa. Przedstawia dogłębną analizę, która przemawia zarówno do naukowców, jak i zwykłych czytelników, choć jest znana ze swojej złożoności i wymagającego charakteru. Praca jest dobrze zbadana i znacząco przyczynia się do zrozumienia arianizmu i ortodoksji w teologii chrześcijańskiej.

⬤ Filozoficznie głęboka i dobrze uargumentowana.
⬤ Dokładne badania i kompleksowe badanie kontekstu historycznego.
⬤ Przystępne streszczenia sprawiają, że złożone idee są przystępne dla świeckich czytelników.
⬤ Zapewnia unikalne spojrzenie na Ariusza jako niezrozumianego konserwatywnego teologa.
⬤ Doskonałe źródło do dyskusji na temat teologii i historii Kościoła.

⬤ Trudna w odbiorze, często wymagająca znajomości greckiej filozofii i historii Kościoła.
⬤ Potrafi być rozdzierająco szczegółowa, co może przytłoczyć zwykłych czytelników.
⬤ Brakuje prostej narracji, ponieważ jest raczej mocno teologiczna niż biograficzna.
⬤ Nie jest zalecana dla tych, którzy szukają zwięzłej lub lekkiej lektury.

(na podstawie 16 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Arius: Heresy and Tradition

Zawartość książki:

Arius jest powszechnie uważany za opus magnum Rowana Williamsa. Od dawna niedostępna w druku i nigdy wcześniej niedostępna w miękkiej oprawie, została na nowo zrewidowana.

To rozszerzone i zaktualizowane wydanie stanowi ważne wydarzenie wydawnicze. Arianizm został nazwany "archetypiczną herezją chrześcijańską", ponieważ zaprzecza boskości Chrystusa. W swoim mistrzowskim badaniu arianizmu Rowan Williams argumentuje, że sam Ariusz był w rzeczywistości oddanym konserwatystą teologicznym, którego troską była obrona wolnego i osobistego charakteru chrześcijańskiego Boga.

Jego "herezja" wyrosła z próby połączenia tradycyjnego języka biblijnego z radykalnymi ideami i technikami filozoficznymi i od samego początku była związana z kwestiami władzy w kościele. Tak więc kryzys z początku IV wieku dotyczył nie tylko doktryny Boga, ale także relacji między cesarzami, biskupami i "charyzmatycznymi" nauczycielami w podejmowaniu decyzji w kościele.

W trakcie swojej dyskusji Williams podnosi istotne szersze pytania dotyczące tego, jak definiowana jest herezja i jak pewne rodzaje tradycjonalizmu przekształcają się w herezję. Wzbogacona o nowy dodatek, w którym Williams wchodzi w interakcję ze znaczącymi badaniami od 1987 roku, książka ta stanowi fascynującą lekturę dla każdego zainteresowanego historią kościoła i rozwojem doktryny chrześcijańskiej.