Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Architecture as Metaphor” autorstwa Karatani bada koncepcję architektury jako dominującej metafory w zachodniej filozofii, argumentując, że dążenie do formalizacji w różnych dziedzinach ma znaczące implikacje dla zrozumienia dyskursu filozoficznego. Chociaż książka prezentuje fascynujące idee i głębię intelektualną, czasami może wydawać się zdezorganizowana i wymaga wysiłku, aby połączyć koncepcje w całość.
Zalety:⬤ Książka jest intelektualnie stymulująca i oferuje świeże spojrzenie na rolę architektury w filozofii.
⬤ Powiązania Karataniego między architekturą a różnymi dziedzinami, w tym matematyką, lingwistyką i psychoanalizą, są wciągające.
⬤ Teoria „woli architektury” jest nowatorskim podejściem, które rezonuje zarówno z filozoficznymi, jak i praktycznymi aspektami architektury.
⬤ Czytelnicy docenią rozdział o Wittgensteinie i uczeniu się w dzieciństwie za jego rozjaśnienie.
Wady:⬤ Książka może być dezorientująca i brakuje jej systematycznej struktury, przez co czasami trudno ją śledzić.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą mieć trudności z dostrzeżeniem powiązań między różnymi rozdziałami.
⬤ Pomimo swojej głębi, książka może nie być dobrze znana, potencjalnie ograniczając jej odbiorców i wpływ.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Architecture as Metaphor: Language, Number, Money
Zawartość książki:
W książce Architektura jako metafora Kojin Karatani wykrywa powtarzającą się "wolę architektury", która, jak twierdzi, jest podstawą całego zachodniego myślenia, obejmującego architekturę, filozofię, literaturę, językoznawstwo, urbanistykę, antropologię, ekonomię polityczną, psychoanalizę i matematykę.
Kojin Karatani, czołowy japoński krytyk literacki, jest prawdopodobnie najbardziej znany ze swoich pomysłowych odczytań Szekspira, Sosekiego, Marksa, Wittgensteina, a ostatnio Kanta. Jego prace, z których Origins of Modern Japanese Literature jest jedyną przetłumaczoną wcześniej na język angielski, są ogólnym odpowiednikiem tego, co w Ameryce nazywa się "teorią". Pisma Karataniego są ważne nie tylko ze względu na wgląd, jaki oferują na różne omawiane tematy, ale także jako przykład wyraźnie niezachodniej interwencji krytycznej. W "Architekturze jako metaforze" Karatani wykrywa powtarzającą się "wolę architektury", która według niego jest podstawą całego zachodniego myślenia, obejmującego architekturę, filozofię, literaturę, językoznawstwo, planowanie miast, antropologię, ekonomię polityczną, psychoanalizę i matematykę. W trzech częściach książki analizuje złożone więzi między konstrukcją a dekonstrukcją, wskazując tym samym na alternatywny model "świeckiej krytyki", ale w domenie filozofii, a nie krytyki literackiej czy kulturowej. Jak twierdzi Karatani we wstępie, ponieważ wola architektury praktycznie nie istnieje w Japonii, musi on najpierw przyjąć podwójną rolę: taką, która potwierdza architektonikę (poprzez badanie stłumionej funkcji formy) i taką, która popycha formalizm do jego upadku (przywołując twierdzenie o niekompletności Kurta Godela).
Jego kolejne dyskusje prowadzą przez prace Christophera Alexandra, Jane Jacobs, Gillesa Deleuze'a i innych. Wreszcie, pośród popędu, który motywuje wszelką formalizację, konfrontuje się z niemożliwą do pokonania przepaścią, niekontrolowanym wydarzeniem napotykanym w wymianie z innymi; w ten sposób jego spekulacje zwracają się w stronę globalnego przepływu kapitału. Chociaż w niniejszym tomie analizuje głównie znane zachodnie teksty, to właśnie z tego powodu jego głos ujawnia dystans, który nada nowy wymiar naszemu anglojęzycznemu dyskursowi.
