Archeologia przemocy

Opinie czytelników

Książka „Archaeology of Violence” autorstwa Clastre'a bada koncepcję prymitywnej wojny i jej funkcję w zapobieganiu akumulacji władzy i powstawaniu zjednoczonych państw. Zagłębia się w rolę wodzów plemiennych, którzy działają jako przedstawiciele bez żadnej władzy rządzącej, i przedstawia analizę porównawczą rdzennych społeczeństw z zachodnimi paradygmatami.

Książka zapewnia dogłębną i wnikliwą analizę rdzennej polityki, szczególnie w odniesieniu do dynamiki władzy i organizacji społecznej. Skutecznie podważa zachodnie koncepcje przywództwa i zarządzania, oferując unikalną perspektywę opartą na doświadczeniach z pierwszej ręki wśród ludu Yanomami.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać treść za gęstą lub wymagającą pod względem akademickim, a szczególne skupienie się na rdzennych społeczeństwach może nie spodobać się wszystkim odbiorcom.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Archeology of Violence

Zawartość książki:

Ostatnia, pośmiertna książka Clastresa o afirmatywnej roli przemocy w "prymitywnych społeczeństwach".

Machina wojenna jest motorem machiny społecznej.

Prymitywna istota społeczna opiera się całkowicie na wojnie, prymitywne społeczeństwo nie może przetrwać bez wojny. Im więcej wojny, tym mniej zjednoczenia, a najlepszym wrogiem państwa jest wojna. Społeczeństwo prymitywne jest społeczeństwem przeciwko państwu, ponieważ jest społeczeństwem wojny". --z Archeologii przemocy.

Antropolog i etnograf Pierre Clastres miał duży wpływ na Anty-Edypa Gillesa Deleuze'a i Felixa Guattariego, a jego pisma stanowiły istotny rozdział w dyscyplinie antropologii politycznej. Pośmiertna publikacja w języku francuskim Archeologii przemocy w 1980 roku zebrała ostatnie przełomowe eseje Clastresa i początkowe rozdziały książki, którą rozpoczął przed śmiercią w 1977 roku w wieku 43 lat. Rozwijając wnioski z wcześniejszych prac, takich jak Społeczeństwo przeciwko państwu, w tych esejach Clastres krytykuje swojego byłego mentora, Claude'a L vi-Straussa, i druzgocąco odrzuca ortodoksję marksistowskiej antropologii i innych zachodnich modeli interpretacyjnych "prymitywnych społeczeństw". Odrzucając tradycyjne antropologiczne rozumienie wojny wśród Indian południowoamerykańskich jako wynikającej z niedoboru zasobów, Clastres zamiast tego identyfikuje przemoc wśród tych ludów jako celowy środek do segmentacji terytorialnej i unikania tworzenia państwa.

Odmawiając oddzielenia tego, co polityczne, od tego, co społeczne, i starannie kontrolując swoich plemiennych wodzów - którzy są słabi, aby pozostać zależnymi od społeczności, które reprezentują - "dzicy" przedstawieni przez Clastresa okazują się sprytnymi umysłami politycznymi, które z góry opierają się wszelkim próbom "globalizacji". Eseje w tej, ostatniej książce Clastresa, obejmują tematy od etnocydu i szamanizmu po "prymitywną" władzę i gospodarkę, i są tak żywe i wciągające, jak trzydzieści lat temu. To nowe wydanie - zawierające wstęp Eduardo Viverios de Castro - ma jeszcze większe znaczenie dla czytelników w dzisiejszej erze złego samopoczucia i globalizacji.