Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 9 głosach.
Apoha: Buddhist Nominalism and Human Cognition
Kiedy rozumiemy, że coś jest garnkiem, czy dzieje się tak z powodu jednej właściwości, którą dzielą wszystkie garnki? Wydaje się to mało prawdopodobne, ale bez tej wspólnej esencji trudno jest zrozumieć, w jaki sposób moglibyśmy nauczyć kogoś używać słowa "garnek" lub postrzegać coś jako garnek.
Buddyjska teoria apoha próbuje rozwiązać ten dylemat, po pierwsze, odrzucając właściwości takie jak "garnkowatość", a następnie twierdząc, że elementem łączącym wszystkie garnki jest ich różnica od wszystkich nie-garnków. Innymi słowy, kiedy szukamy garnka, wybieramy przedmiot, który nie jest nie-garnkiem i powtarzamy tę praktykę ze wszystkimi innymi przedmiotami i wyrażeniami.
Pisząc z perspektywy historii, filozofii i kognitywistyki, autorzy tego tomu wyjaśniają nominalistyczną teorię apoha i badają związek między apoha a naukowym badaniem ludzkiego poznania. Przez cały czas angażują się w ożywioną debatę na temat zasadności tej teorii. Klasyczni filozofowie indyjscy kwestionowali zasadność teorii apoha, wierząc zamiast tego w istnienie trwałych esencji.
Dążąc do rozstrzygnięcia tej kontrowersji, eseje badają, czy apoha oferuje nowe i wykonalne rozwiązania problemów w naukowym badaniu ludzkiego poznania. Pokazują, że praca pokoleń indyjskich filozofów może wnieść wiele do rozwiązania uporczywych zagadek filozofii analitycznej i kognitywistyki.
