Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 7 głosach.
Living Ramayanas
Nie ma jednej Ramajany, tak jak nie ma jednego rodzaju ludzi. Epos, który po raz pierwszy napisał Valmiki, zmieniał się w czasie i przestrzeni, odzwierciedlając świadomość kulturową różnorodnego przekroju ludzkości. Te bardzo różne konteksty społeczne - w Indiach, w Azji Południowo-Wschodniej i na całym świecie, a także w różnych wyznaniach, kastach i plemionach - stworzyły ogromną różnorodność Ramajan w mediach ustnych, tekstowych i wizualnych.
Azeez Tharuvana został silnie przyciągnięty do ustnej plemiennej tradycji Ramajany w Wayanad w Kerali. Mówi nam, że miejscowi wierzą, że Wayanad jest miejscem wszystkich działań, które miały miejsce w Ramajanie. Tak więc w ich wersji pustelnia w Ashramkolly niedaleko Pulpally to aśram Valmikiego, a Jadayattakavu to miejsce, w którym Rama trzymał Sitę za włosy, aby nie spadła na ziemię. Badania Tharuvany nad tą tradycją doprowadziły do głębszego zanurzenia się w wielu formach i kształtach, jakie przybrał epicki poemat. Ilustruje to, w jaki sposób ludzkie społeczeństwa przekształcają narracje jako sposób wyrażania i potwierdzania swojej unikalnej tożsamości oraz kodeksów moralnych i społecznych.
W tym świetle Ramajana jest nie tylko tekstem religijnym, ale także symbolem wielości, pełnym interesujących rozbieżności. Jest to ciągle zmieniające się dzieło, które nigdy nie będzie należało do przeszłości. Wiele głębokich, często zabawnych wersji eposu omówionych w tej ostrej, pouczającej pracy świadczy o tym, że o Ramajanie nie należy mówić jako o mitologicznym tekście z przeszłości, ale jako o czymś żywym, polifonicznym i pluralistycznym. Poprzez historię Ramy, Living Ramayanas Azeeza Tharuvany rzuca światło na tekst obejmujący jak żaden inny.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)