Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka jest chwalona jako kompleksowa i wyważona eksploracja historii Europy Wschodniej od 1914 do 2008 roku, ze szczególnym uwzględnieniem interakcji i złożoności między różnymi grupami etnicznymi, zwłaszcza Żydami, Polakami i Ukraińcami. Stypendium autora jest uważane zarówno za monumentalne, jak i przytłaczające, oferując głęboki wgląd w wydarzenia i postacie historyczne, jednocześnie zachęcając czytelników do pamiętania o szerszym kontekście cierpienia w regionie. Jednak głębia i złożoność książki może stanowić wyzwanie dla niektórych czytelników, prowadząc do sporadycznych nieporozumień dotyczących argumentów i porównań historycznych.
Zalety:⬤ Dokładna i kompetentna prezentacja historii Europy Wschodniej
⬤ dobrze zbadana z głębokim wglądem w złożoność etniczną
⬤ prezentuje zrównoważony pogląd na drażliwe tematy
⬤ zachęca do krytycznego myślenia o Holokauście i relacjach międzyetnicznych
⬤ uznana za monumentalne dzieło zasługujące na wysokie uznanie.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać książkę za przytłaczającą ze względu na jej złożoność
⬤ może prowadzić do nieporozumień co do argumentów autora lub rozbieżności z innymi pracami naukowymi
⬤ jej głębia może stanowić wyzwanie dla osób niezaznajomionych z kontekstem historycznym.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Jews in Poland and Russia: Volume III: 1914-2008
Zawartość książki:
Antony Polonsky przedstawia kompleksowy przegląd historii - społeczno-politycznej, gospodarczej i religijnej - społeczności żydowskich w Europie Wschodniej od 1750 r., kiedy Rzeczpospolita Obojga Narodów była dominującą jednostką polityczną, do chwili obecnej. Do II wojny światowej obszar ten był sercem żydowskiego świata: prawie wszystkie główne ruchy, które charakteryzowały ten świat w ostatnich czasach, miały tutaj swoje korzenie i był domem dla większości Żydów na świecie. Prawie trzy i pół miliona mieszkało w samej Polsce, podczas gdy prawie trzy miliony więcej żyło w Związku Radzieckim. Chociaż większość Żydów w Europie i Stanach Zjednoczonych oraz większość Żydów w Izraelu pochodzi z tych ziem, historia ich społeczności żydowskich nie jest dobrze znana. Jest ona raczej przedmiotem mitologizacji i stereotypów, które nie są w stanie zarówno wydobyć specyficznych cech żydowskiej cywilizacji, która się tu pojawiła, jak i zilustrować tego, co zostało utracone podczas przejścia przez kanał La Manche i Atlantyk. Życie żydowskie w tych częściach, choć często ubogie materialnie, charakteryzowało się wysokim stopniem duchowej i ideologicznej intensywności i kreatywności.
Antony Polonsky odtwarza ten utracony świat - brutalnie odcięty przez Holokaust i mniej brutalnie, ale wciąż poważnie uszkodzony przez sowiecką próbę zniszczenia kultury żydowskiej - w sposób, który unika zarówno sentymentalizmu, jak i uproszczenia doświadczenia Żydów wschodnioeuropejskich do historii prześladowań i męczeństwa. Tam, gdzie to możliwe, rozwój historii jest ilustrowany współczesnymi pismami żydowskimi, aby pokazać, jak Żydzi czuli się i reagowali na złożone i trudne sytuacje, w których się znaleźli. Jest to ważna historia, której znaczenie wykracza daleko poza świat żydowski czy granice Europy Środkowo-Wschodniej. Polonsky ustanawia kontekst, dokonując przeglądu życia żydowskiego w Polsce i na Litwie do połowy XVIII wieku, opisując miasta i sztetle, w których mieszkali Żydzi, instytucje, które rozwinęli, oraz ich udział w gospodarce. Rozważa także ich życie religijne i intelektualne, w tym pojawienie się chasydyzmu i wzrost opozycji wobec niego. Następnie opisuje rządowe próby integracji i transformacji Żydów w okresie od 1764 do 1881 roku oraz żydowską reakcję na te wysiłki.
Rozważa wpływ modernizacji i początki ruchu Haskali, a także przygląda się kolejno rozwojowi wydarzeń w każdym z obszarów: problemom emancypacji, akulturacji i asymilacji w Polsce pruskiej i austriackiej; polityce integracji w Królestwie Polskim; oraz niepowodzeniu przymusowej integracji w imperium carskim. Trzecia część książki rozważa pogorszenie pozycji Żydów w okresie od 1881 do 1914 roku i nową politykę żydowską, która doprowadziła do rozwoju nowych ruchów: syjonizmu, socjalizmu, autonomizmu, pojawienia się nowoczesnej literatury hebrajskiej i jidysz, żydowskiej urbanizacji i powstania żydowskiej kultury masowej. Galicja, Polska Pruska, Królestwo Polskie i imperium carskie są traktowane indywidualnie, podobnie jak główne miasta. Ostatnia część dotyczy XX wieku. Począwszy od I wojny światowej i powstania Związku Radzieckiego, zajmuje się kolejno Polską, Litwą i Związkiem Radzieckim aż do II wojny światowej. Następnie dokonano przeglądu stosunków polsko-żydowskich podczas II wojny światowej i przeanalizowano sowieckie zapisy i Holokaust.
Końcowe rozdziały dotyczą Żydów w Związku Radzieckim i w Polsce od 1945 r., kończąc się epilogiem na temat Żydów w Polsce, na Litwie, Białorusi, Ukrainie i w Rosji po upadku komunizmu.
